Non Dubito · Rouvrir le Zhuangzi
Rouvrir le Zhuangzi
Lire ce que le Zhuangzi dit, mais aussi sa façon de parler et les endroits où il s’arrête. Un guide et soixante-sept essais pour rentrer dans des histoires familières.
Guide de lecture
Un même critère traverse ces 67 essais ; je ne le nomme qu’à la fin
Où entrer dans la série, comment elle lit les textes et ce qu’elle laisse au jugement du lecteur.
Lire d’abord le guide →Trouver une entrée
Commencer par une histoireHundun ou l’homme sous la hache : essais 01 et 04.Entrer dans les chapitres intérieursÀ partir du 11 · essais 11–29. Un parcours proposé, pas un programme obligatoire.Comment juger un passage ?Raisons et limites · essais 30–41 et 59–65.Rencontrer des gens à l’œuvreSavoir-faire, attention et vie quotidienne · essais 42–58.Interroger aussi cette lectureSerrures volées, paroles mémorables et jugement du lecteur · essais 66–67.
Tous les essais
La série comprend 67 essais. Choisissez selon vos intérêts ou suivez les numéros d’origine : les essais 59–65 reviennent à l’examen des textes ; les essais 66–67 interrogent, pour finir, les limites de cette lecture elle-même.
01–10
Commencer par dix histoires
- 01Ils étaient venus lui témoigner leur reconnaissance — la mort de Hundun
- 02Pourquoi l’oiseau ne supporte-t-il pas tant d’égards ?
- 03Après avoir vu la mer, il a encore posé une question
- 04Celui qui restait debout sans bouger
- 05À son retour, ils lui disputaient les places
- 06Celui qui change de couteau chaque année est déjà un bon cuisinier
- 07Trois fois, devant lui : « Ton pays a disparu »
- 08Il a fait chercher pendant trois jours et trois nuits
- 09Il resta un moment, puis partit sans un mot
- 10Au seuil de la mort, il fait une plaisanterie
11–29
À travers les chapitres intérieurs
- 11Remettre le cuisinier Ding parmi les sept chapitres
- 12À quoi bon voler si haut ?
- 13Pengzu vit déjà si longtemps. Pourquoi parler encore de tristesse ?
- 14La calebasse est-elle inutile, ou ne cherchez-vous qu’un récipient ?
- 15Un vent, dix mille ouvertures, dix mille voix
- 16Sept glands, deux humeurs
- 17La question commence au réveil
- 18Être nourri et abreuvé, est-ce assez ?
- 19Trois cris de deuil, puis il part
- 20Mandaté le matin, il boit déjà de l’eau glacée le soir
- 21La conversation est finie avant que la personne soit là
- 22« Inutile » ne dit que la moitié de la phrase
- 23Nous avons le même maître. Pourquoi me chercher dans mon apparence ?
- 24Pourquoi n’a-t-on plus envie de le quitter ?
- 25Le talent, dit la maîtresse, c’est lui qui l’a. Pas moi.
- 26Il n’est pas encore enterré, et ses deux amis chantent
- 27Nous avons retenu la solidarité, mais oublié l’eau
- 28Avoir vu un côté, est-ce avoir tout compris ?
- 29Ne pas garder l’ancienne image pour celui qui arrive
30–41 · 59–65
Lire de près : raisons et limites
- 30Après les quatre chapitres écartés par Su Shi : jusqu’où peut-on trancher ?
- 31« Ce que vous lisez, ce sont les débris des Anciens » — le charron Bian
- 32Les tigres aussi ont de l’humanité — « L’humanité parfaite n’a pas de proches »
- 33« C’est beau, mais pas encore grand » — Shun interroge Yao
- 34On appelle cela bien les traiter. Plus de la moitié est morte.
- 35L’emporter contre le sage ne vous décharge pas de vos actes
- 36Un avantage aussi peut être refusé
- 37Il reconnaît sa pauvreté, pas le jugement qu’on lui ajoute
- 38Le roi a entendu. Et les hommes d’épée ?
- 39La sincérité n’a pas d’expression obligatoire
- 40D’abord, regarder ce qui leur fait du mal
- 41« Pourquoi venir avec tant de monde ? »
- 59Changer chaque jour, et rester soi : l’anneau de Ran Xiangshi
- 60La guerre sur les cornes de l’escargot fait entrer le roi dans l’image
- 61Reconnaître quelqu’un n’oblige pas à le faire venir
- 62On peut corriger même un jugement sérieux : les soixante changements de Qu Boyu
- 63Comment tenons-nous sur ce petit morceau de sol ? L’utilité de l’inutile
- 64N’allongeons pas les pattes du canard ; ne retranchons pas les différences humaines
- 65Après avoir expliqué, que laisse-t-on au lecteur ?
42–58
Chapitres extérieurs : les savoir-faire et la vie
- 42Attraper des cigales comme on ramasse un objet
- 43Il sort du torrent en chantant
- 44Faire sortir la cour de sa tête avant de travailler
- 45Pourquoi ce qu’on sait faire devient soudain difficile
- 46À la fin, le coq ressemble à du bois
- 47Faut-il une nouvelle règle pour mesurer le monde ?
- 48Un jugement dit aussi d’où nous regardons
- 49Ne pas laisser un nom nous dévorer
- 50Le tableau n’est pas là, le jugement est déjà arrivé
- 51Le poste va et vient. Qui reste ?
- 52« Quand elle venait de mourir, comment n’aurais-je pas été triste ? »
- 53Il lui rendrait toute sa vie. Le crâne dit non
- 54Il tient encore sa fronde quand il comprend la chaîne
- 55Ce qui nous soutient peut aussi attirer le danger
- 56Il répond à tout sans se déclarer arrivé
- 57À chaque question, Zhuangzi descend encore
- 58Le ciel et la terre n’ont pas besoin de dire leur beauté
66–67
Interroger aussi cette lecture
- 66La serrure fonctionne. Il emporte le coffre entier
- 67Arrivés ici, gardons le jugement entre nos mains
Ou suivre l’ordre d’origine : 01–67
- 01Ils étaient venus lui témoigner leur reconnaissance — la mort de Hundun
- 02Pourquoi l’oiseau ne supporte-t-il pas tant d’égards ?
- 03Après avoir vu la mer, il a encore posé une question
- 04Celui qui restait debout sans bouger
- 05À son retour, ils lui disputaient les places
- 06Celui qui change de couteau chaque année est déjà un bon cuisinier
- 07Trois fois, devant lui : « Ton pays a disparu »
- 08Il a fait chercher pendant trois jours et trois nuits
- 09Il resta un moment, puis partit sans un mot
- 10Au seuil de la mort, il fait une plaisanterie
- 11Remettre le cuisinier Ding parmi les sept chapitres
- 12À quoi bon voler si haut ?
- 13Pengzu vit déjà si longtemps. Pourquoi parler encore de tristesse ?
- 14La calebasse est-elle inutile, ou ne cherchez-vous qu’un récipient ?
- 15Un vent, dix mille ouvertures, dix mille voix
- 16Sept glands, deux humeurs
- 17La question commence au réveil
- 18Être nourri et abreuvé, est-ce assez ?
- 19Trois cris de deuil, puis il part
- 20Mandaté le matin, il boit déjà de l’eau glacée le soir
- 21La conversation est finie avant que la personne soit là
- 22« Inutile » ne dit que la moitié de la phrase
- 23Nous avons le même maître. Pourquoi me chercher dans mon apparence ?
- 24Pourquoi n’a-t-on plus envie de le quitter ?
- 25Le talent, dit la maîtresse, c’est lui qui l’a. Pas moi.
- 26Il n’est pas encore enterré, et ses deux amis chantent
- 27Nous avons retenu la solidarité, mais oublié l’eau
- 28Avoir vu un côté, est-ce avoir tout compris ?
- 29Ne pas garder l’ancienne image pour celui qui arrive
- 30Après les quatre chapitres écartés par Su Shi : jusqu’où peut-on trancher ?
- 31« Ce que vous lisez, ce sont les débris des Anciens » — le charron Bian
- 32Les tigres aussi ont de l’humanité — « L’humanité parfaite n’a pas de proches »
- 33« C’est beau, mais pas encore grand » — Shun interroge Yao
- 34On appelle cela bien les traiter. Plus de la moitié est morte.
- 35L’emporter contre le sage ne vous décharge pas de vos actes
- 36Un avantage aussi peut être refusé
- 37Il reconnaît sa pauvreté, pas le jugement qu’on lui ajoute
- 38Le roi a entendu. Et les hommes d’épée ?
- 39La sincérité n’a pas d’expression obligatoire
- 40D’abord, regarder ce qui leur fait du mal
- 41« Pourquoi venir avec tant de monde ? »
- 42Attraper des cigales comme on ramasse un objet
- 43Il sort du torrent en chantant
- 44Faire sortir la cour de sa tête avant de travailler
- 45Pourquoi ce qu’on sait faire devient soudain difficile
- 46À la fin, le coq ressemble à du bois
- 47Faut-il une nouvelle règle pour mesurer le monde ?
- 48Un jugement dit aussi d’où nous regardons
- 49Ne pas laisser un nom nous dévorer
- 50Le tableau n’est pas là, le jugement est déjà arrivé
- 51Le poste va et vient. Qui reste ?
- 52« Quand elle venait de mourir, comment n’aurais-je pas été triste ? »
- 53Il lui rendrait toute sa vie. Le crâne dit non
- 54Il tient encore sa fronde quand il comprend la chaîne
- 55Ce qui nous soutient peut aussi attirer le danger
- 56Il répond à tout sans se déclarer arrivé
- 57À chaque question, Zhuangzi descend encore
- 58Le ciel et la terre n’ont pas besoin de dire leur beauté
- 59Changer chaque jour, et rester soi : l’anneau de Ran Xiangshi
- 60La guerre sur les cornes de l’escargot fait entrer le roi dans l’image
- 61Reconnaître quelqu’un n’oblige pas à le faire venir
- 62On peut corriger même un jugement sérieux : les soixante changements de Qu Boyu
- 63Comment tenons-nous sur ce petit morceau de sol ? L’utilité de l’inutile
- 64N’allongeons pas les pattes du canard ; ne retranchons pas les différences humaines
- 65Après avoir expliqué, que laisse-t-on au lecteur ?
- 66La serrure fonctionne. Il emporte le coffre entier
- 67Arrivés ici, gardons le jugement entre nos mains
Des réécritures indépendantes des essais chinois publiés, et non une traduction intégrale du Zhuangzi. Interpréter un passage, juger sa pensée et l’attribuer à un auteur historique sont des questions distinctes. Chaque essai peut aussi se lire seul.
Texte et lecture
Ces textes français sont des réécritures indépendantes et complètes des essais chinois correspondants. La version anglaise existante a elle aussi été écrite indépendamment ; les éditions chinoises simplifiée et traditionnelle donnent les textes intégraux. Les citations classiques sont reformulées ici en français. Les comparaisons contemporaines et les prolongements sont des lectures de l’essayiste, pas des événements supplémentaires du livre ancien. Chaque article conserve ses sources et précisions. Les quatre volumes théoriques d’accompagnement sont accessibles dans la rubrique d’origine, dont la navigation est en anglais et en chinois.