気づかい、境界、理解、責任、修復、そして別れ。身近な関係で起こる息苦しさを、誰かを決めつけずに考える三十篇。
役割、責任、評価、忠誠、見えない仕事、そして辞める自由。職場で誰もが出会いうる息苦しさを、個人の性格だけに還元せずに考える三十篇。
子どもを守るために、大人は決めなければならない。けれど、その権限は子どもの未来を所有する権利ではない。ルール、成績、反抗、プライバシー、親の期待を通して、必要な手助けが少しずつ本人の力へ返されていく道筋を考える三十篇。
自分を知ろうとするほど、自分を一つの説明に閉じ込めてしまうことがある。思考、身体、羞恥、規律、変化をたどりながら、自己理解が再び生活へ戻るための道を考える三十篇。
お金は住まい、時間、拒否、やり直す力を守る。一方で、境界を失えば人生の唯一の尺度にもなる。不足と「十分」から、消費、投資、地位、共同財産、贈与、相続までを考える三十篇。
目覚め、眠り、記憶、後悔、計画、待つこと、死。時間が私たちの選択と責任をどう形づくるかを考える三十篇。
合わせること、見られること、役割、反対、所属、距離。消えずに変わり、相手を一つの説明に閉じ込めないための三十篇。
能力、借りものの成功、自分の方向、引き受ける代価、選んだ後の変化。自分を際限なく改良するのではなく、何を育てるかを選ぶための三十篇。
帛書甲本（馬王堆帛書）を底本として、老子の八十一章を一章ずつ散文で解読する。序文一篇、正文八十一章。九章一組、全九組。玄学でも訓詁でもなく、老子が本当に言っていた構造的なことを今日の言葉で。
システムの境界、内的植民化、自由、他者との出会い、制度の生成を、十三篇の基礎編と二篇の選読・理論深掘りでたどる。
SAEの西洋哲学対話が繰り返し参照する『SAE第一批判』を、読者が論点ごとに呼び出せる十二篇へ組み直す。唯一の公理、主張の管轄、幻相、公準、形式化、0D–16DDの生成系列を、SAE自身への監査として読む。
プラトン『国家』とSAEを、どちらかを他方の証明にせず並べて読む。洞窟、魂、統治、正義、詩、政体、エルの物語を通じて、接点と分岐を確かめる十三篇。
徳、幸福、自足、責任、実践知、友愛、教育、法と政治。アリストテレスとSAEが接する局所を精密に読み、互いに還元できない差異を残す十三篇。
獄中の対話篇を六つの転回から読む。哲学の女神という内なる問い手、正しい自己定義の越権、運命の弁論、循環論証、条件的必然性、そして「認識者の能力に応じた認識」。ボエティウスをSAEへ回収せず、両者が互いの未決算を照らす地点を探る。
唯識、禅、中観、天台、華厳、浄土とSAEを六つの接点で読む。似て見える概念を同一視せず、接続できる箇所と翻訳できない継ぎ目を示す。
権力を善悪ではなく構造として読む。主体間の非対称がどこから生まれ、何を残し、育成と切削の二方向を経て、いかに解消するかを七篇でたどる。
善悪ではなく構造から出発する。立法主体、四つの「せずにはいられない」、余項、道徳法廷、相互鑿磨、混合現実と共同体の形を八篇で考える。
次元系列理論（SAE）の視点から、合理的経済人を四層の認知操作として読み直す六篇。個人の譲れない線が生まれる機構、非対称な交渉、市場における評判と集積、相転移の数理的骨格、そしてAI時代の組織競争へと議論を進める。
否定、構成、余り、知識の十二状態、主体条件、AIとの共生、意識分析、四分形へ。SAEを実行可能な思考の方法として展開する十二篇。
14DDどうしの対決から星間的な収束まで、法の発生・制度化・厚み・退場を先験的に導く全四篇と、西方法理学との事後的対話。
学習を情報量の増加ではなく、記憶、予測、否定的吟味、容易には手放せない方向、他者承認という異なる操作から読み直す四篇。
知識を積むだけではなぜ認識にならないのか。有損圧縮が生む余項と、枠組みを更新する複数の出口をたどる四篇。
価値、知能、欲望、学習、意識、孤独、内省、道徳律。AIから人間へ問いを折り返す八篇の連作。
鑿構周期律シリーズ · 歴史分析 · 日本語版
鑿構周期律シリーズ
ワシントンから現代まで、鑿構周期律で読み解くアメリカ合衆国の構造的歴史。凿と構と余項が繰り返す二百五十年。
アテネからファシズムまで、ユーラシア文明の相転換を追う。イスラーム、モンゴル、啓蒙、革命——構外暴力と構内変容の通史。
古代の勝者名簿から記録、計時、技術、身体区分、反ドーピング、人間の限界まで、陸上競技が比較可能性を作る仕組みと、その外に残るものを追う23篇。
1930年ウルグアイから2026年大会まで。規則、政治、映像、技術、商業化が作る構と、それでも覆いきれない余項を22篇で追う。
贈与経済と神殿帳簿から、鋳貨、資本主義、金融化、ビットコイン、評価社会まで。経済の尺度と、そこからこぼれる余項を23篇でたどる。
第二次世界大戦を善悪二陣営の物語だけでなく、制度が人間を手段化する極限の実験として読み直す五篇。閉鎖系の暴力、開放系の自己修正、戦後秩序が刻んだ約束とその選択性をたどる。
個体層・関係層・制度層の六方向伝達を座標に、約二千五百年の文明史を比較する五篇。鑿構、涵育と植民化、機能的非対称性を、歴史法則ではなく検証可能な作業仮説として提示する。
禅譲から清朝まで、中国史三千年を鑿構周期律で解析する。余項は消滅しない——その証明としての中華帝国史。日本語版は現在第21–25篇のみ、それ以前は中英版へ。
孫悟空はなぜ最初から自由ではなかったのか。如来の掌、緊箍児、八十一難——西遊記を骨格から読み直す二十三篇。
最新作 · AI 応用篇 · 日本語版
AI 応用篇
思想家たちの肖像 · 十一篇 · 日本語版
哲学者ポートレート
ソクラテスは死を恐れなかった——だがそれは勇気ではなく、内なる自己の命令だった。
ニーチェは孤独の中で燃え尽きた——しかしそれは消耗ではなく、自己充足の極限だった。
荘子は夢から覚めた——だがそれは「夢から覚める」ことと同じではない。
王陽明は「知行合一」を説いた。しかし知ることは行うことの後にある。
孔子は礼を愛した。しかし礼は礼によって何も縛れない。
釈迦は橋を建て、人々を渡らせ、そして言った——壊してしまえ。
イエスは自分の身体で橋を作った——憎しみから赦しへ、暴力から愛へ。
数学を用いて、すべての体系の限界を証明した男。完全性と無矛盾性は共存できない。
他者の構築を凿ることはできた。しかし自分自身の美しすぎる構築を凿ることができなかった。
言えないことを語り、五千字を書き、牛に乗って去った。
方向はあったが、道がなかった。三百年後、道が敷かれた。
音楽、歌劇、舞踊、演劇、映画を、期待の形成・撹乱・再安定化という仮説的な視点から読み直す四篇。
上橋菜穂子『香君』を、依存を生む豊かさ、人格を空洞化する聖性、世界を聴き直す感覚という三つの角度から読む。
『鬼滅の刃』を善悪の対決だけでなく、人を道具へ変える体系と、それでも関係を切らない人々の物語として読む五篇。
壁、継承された罪、未来の記憶、地鳴らし、そして「拒む力」としての自由を読む五篇。
真嗣が乗る理由、交換可能な綾波、アスカの数値、ゲンドウの一人、そして心の壁を読む五篇。
原本のない複製、作られた自発性、同期から生まれる差異、異なる仲間、外部試験の限界を読む。
命の順位、人間を作る教育、消されても残る名前、単一原因を拒む双子、そして天馬の二度目の手術を読む。
涙、機会として残る環境、魔族の理解の限界、そして無用な魔法が運ぶ記憶を読む四篇。
奪われた「否」、保護に置き換えられた本人の判断、三つの政治構想、検証不能な同意、そしてゼロレクイエムの余項を読む。
被害者の再分類、職業適性、測れない者でできたシビュラ、槙島の自由実験、そして内部に残る常守朱を読む。
言葉にならない養育の条件、故意に負けた一局、何も求めない食卓、いじめられる側へ立つ代価、そして将棋が零自身のものになったかを読む。
善意に満ちた学校、数年の猶予しか望めない希望、そして開けても何もない扉。カズオ・イシグロの小説を三つの角度から読み直す。
言葉を削り、記憶を書き換え、愛を証拠に変え、最後には判断そのものへ入る権力を四篇で読む。
名前、静かな政変、女性同士に配分された権力、二百年後の史料から、ギレアデが人を所有する仕組みを読む。
作られた欲望、ソーマ、二種類の異端者、そして不幸になる権利から、自分の場所を愛するよう設計された社会を読む。
殺人以前の理論、計算に入らない二人目、救済の道具ではないソーニャ、そして敗北と悔悟の距離を読む四篇。
汽車の時刻を先に案じる身体、「彼」から「それ」への呼び替え、そして人間の姿のまま進む家族の変身を読む。
拘束しない逮捕、合理的な努力ほど深まる訴訟、終わらない三つの道、そして一人のために開いていた門を読む。
泣かなかった息子、法廷に奪われる一人称、そして「異邦」の境界にどちらが立つのかを読む。
道化、他人任せの進路、傷つけられた信頼、そして枠物語が最後に差し出す別の証言から「失格」の判決を読み直す。
悪事の前に必要な言い分、供述で回復される主体性、そして矛盾する物語の下でも動かない事実を読む。
隠したナポレオン、戦役にされた恋愛、マチルドの伝説、監獄で止まる計算から、野心と幸福の違いを読む四篇。
井戸から話す死者、欠陥と呼ばれる様式、犯人を示す馬の鼻孔、存在しない家族の絵から、個人の痕跡を読む四篇。
否定された価値、埋められない良心、家族を語る権力、「必要経費」にされた人々、そして「自分のためだった」という告白を読む十二篇。
六人それぞれの成長、恋愛、きょうだい関係、友情をたどりながら、このシットコムが人間関係の居場所として残り続ける理由を読む十二篇。