『わたしの名は紅』を読む

パムクは一つの殺人を、二つの見る方法が交わる場所へ置く。オスマンの細密画は個人の眼を越えた神の記憶を目指し、ヴェネツィアの肖像は画家とモデルが立つ固有の位置を認める。

四篇は、井戸の底から話す死者、欠陥と呼ばれる様式、犯人を示す馬の鼻孔、シェキュレが望んでも描けない絵を追う。東西の優劣ではなく、人の痕跡が訓練され、消され、発見され、語り直される過程として日本語で再構成した。