서유기 새로 읽기
요괴 목록이 아니라 한 사람이 무엇을 바꿀 수 있고 무엇은 끝내 바꿀 수 없는지, 자기를 잃지 않고 어떻게 계속 걸을지를 배우는 긴 이야기다.
십만 팔천 리
오공은 여래의 손바닥을 벗어났다고 믿지만 세상 끝에 남긴 표시는 여래의 손가락 위에 있다.
읽기 →02돌에서 제천대성까지
돌은 한순간에 오공이 되지 않는다. 이름과 능력 하나하나가 새 형태를 열면서도 언제나 무엇인가를 남긴다.
읽기 →03황제도 돌아가며 한다
오공의 반란은 천계에서 더 좋은 자리를 달라는 요구가 아니다. 그 질서가 모든 존재의 자리를 규정할 권리 자체를 부정한다.
읽기 →04오백 년
오행산은 단순한 벌이 아니다. 오공이 끝내 깨뜨릴 수 없는 것을 몸으로 알게 한다.
읽기 →05네 사람, 한 길
취경단은 영웅 하나를 넷으로 늘린 것이 아니다. 각자는 다른 내적 구조를 지니며 같은 목적지가 그들을 같게 만들지 않는다.
읽기 →06두통
긴고아는 오공에게 무엇을 생각하라고 가르치지 않는다. 능력과 그 즉각적 사용 사이에 틈을 억지로 만든다.
읽기 →07구구팔십일
팔십일 난은 돌 팔십일 개를 치는 것이 아니라 같은 사람을 팔십일 방향에서 다시 다듬는다.
읽기 →08성불
도착이 길을 없애지는 않는다. 성불은 아무 일도 더 생기지 않는 상태보다 계속 걸을 수 있는 방식을 가리킨다.
읽기 →09삼타백골정
오공은 정확히 보고 때리지만 삼장은 무고한 사람이 죽는다고 본다. 서로가 가진 진실을 갖지 못해 이 난은 둘 모두를 친다.
읽기 →10진짜와 가짜 미후왕
얼굴과 기억과 능력이 같은 두 오공 앞에서 제도는 닮음을 측정할 수 있어도 한 사람을 만든 역사는 측정하지 못한다.
읽기 →11여인국
삼장은 처음으로 누구도 배신하지 않고 실제로 좋은 삶을 얻을 수 있다. 이제 시험받는 것은 욕망보다 그가 택한 방향의 값이다.
읽기 →12소뇌음사
삼장은 목적지를 의심하지 않는다. 바로 그 때문에 목적지의 복제품이 그를 붙잡을 수 있다.
읽기 →13사성시험선심
팔계는 다른 이들이 통과한 시험에서 실패하지만 그의 욕망이 그를 대체 가능한 존재로 만들지는 않는다.
읽기 →14평정산
요괴들은 천계의 시종이고 무기는 빌려 온 보물이다. 오공은 하늘의 바깥이 자주 하늘 안에서 나왔음을 본다.
읽기 →15보상국
삼장이 호랑이로 변하고 팀에 오공이 없을 때 공적 외양과 사적 신뢰가 함께 무너진다.
읽기 →16홍해아
우마왕의 아들은 오공 자신이 예전과 똑같이 지니지 않는 의형제의 기억을 들고 그를 만난다.
읽기 →17비파동
전갈 요괴는 여래까지 찌른 적이 있다. 어떤 장애물은 취경단뿐 아니라 바깥이 없다는 체제의 자기상도 넘어선다.
읽기 →18통천하
취경단은 늙은 자라의 부탁을 잊고 경전은 물에 빠진다. 한 번 생긴 결손은 다시 고칠 수 없다.
읽기 →19사타령
요괴의 나라는 영산의 거울이다. 우두머리들은 천계와 이어져 있고 빛에는 깨끗하게 분리된 바깥이 없다.
읽기 →20주자국
오공은 타인을 소유하려고가 아니라 곧은 진실이 아직 통과하지 못하는 두려움을 우회하려고 속임을 배운다.
읽기 →21동대부
사람 마음에서 생긴 모함 앞에서 오공은 적을 부수기만 하지 않는다. 겉으로 나쁜 술수를 만들어 무고한 사람을 지킨다.
읽기 →22능운도
삼장은 물에 떠가는 옛 몸을 본다. 다른 사람이 되려면 과거의 나를 시체처럼 대해야 하는가.
읽기 →23돌 이야기의 또 다른 독법
첫 돌에서 마지막 칭호까지 오공은 한 번 드러난 본질이 아니라 자기 한계를 만나며 형성되는 사람이다.
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