Strukturen in alten Geschichten
Neunzehn Erzählungen aus China, Griechenland, Indien, Japan, Mesopotamien, Ägypten und der Maya-Welt werden als heutige Fragen nach Macht, Freiheit, Verlust und Verantwortung neu gelesen.
Hunduns Tod — Wenn die eigene Ganzheit zum Maß des Anderen wird
Zwei Herrscher wollen Hundun danken und können Verbesserung nur als Angleichung an sich selbst denken.
Lesen →02Pandora — Ein Mensch, geschaffen, um einen Anderen zu bestrafen
Noch bevor das Gefäß geöffnet wird, haben die Götter ihren Zweck als Werkzeug eines fremden Konflikts festgelegt.
Lesen →03Nachiketa — Welche Frage ist es wert, jede leichtere Antwort abzulehnen?
Yama bietet Reichtum, langes Leben und Lust; der Junge tauscht seine Frage nicht gegen Belohnungen.
Lesen →04Izanagi und Izanami — Kann Liebe den veränderten Menschen zurückholen?
Wer die Frau seiner Erinnerung retten will, ist nicht bereit, der Veränderung durch den Tod zu begegnen.
Lesen →05Enkidu betritt die Stadt — Warum begleitet Verlust jedes Wachstum?
Er gewinnt Sprache, Freundschaft und Urteil; die Tiere nehmen ihn danach nicht mehr wie zuvor auf.
Lesen →06Prometheus — Wer kann das Feuer zurücknehmen, wenn es einmal gegeben ist?
Feuer befreit und verpflichtet; eine Fähigkeit verändert die Welt, bevor all ihre Nutzungen geregelt sind.
Lesen →07Gilgamesch — Warum ins Leben zurückkehren, nachdem man den Tod erkannt hat?
Die Reise löst den Tod nicht; sie verlegt die Antwort von der Ewigkeit in eine endliche Stadt.
Lesen →08Odysseus und die Sirenen — Wann sollen Andere unserem künftigen Selbst nicht gehorchen?
Eine gute Selbstbindung begrenzt Freiheit während einer vorhersehbaren Krise und gibt danach die Autorität zurück.
Lesen →09Amaterasu geht in die Höhle — Wenn der Rückzug eines Menschen die Welt verdunkelt
Die Gemeinschaft darf ihre Rückkehr brauchen und schuldet dennoch eine Antwort auf den Grund ihres Rückzugs.
Lesen →10Ekalavyas Daumen — Darf der Lehrer, der dich abwies, deine Fähigkeit fordern?
Die Hingabe des Schülers löscht weder die Zurückweisung noch rechtfertigt sie seine Entfähigung.
Lesen →11Kassandra — Warum reicht es nicht, die Wahrheit zu kennen?
Wissen, Glaubwürdigkeit, soziale Stellung, Handlungsmacht und spätere Zeugenschaft fallen vor dem Palast auseinander.
Lesen →12Savitri folgt dem Tod — Warum weitergehen, nachdem Yama Nein gesagt hat?
Sie kann den Tod nicht besiegen, aber jede Konzession mit bereits gegebenen Versprechen verbinden.
Lesen →13Inannas Rückkehr — Warum muss ein Anderer unten bleiben?
Die Rettung ist wirklich; eine Stellvertreterregel löst die Wunde jedoch nicht, sondern verschiebt sie.
Lesen →14Midas und die goldene Berührung — Wenn alles auf einen Wert reduziert wird
Gold macht Midas nicht bloß reich; es beseitigt Unterschiede, die Nahrung, Wasser und Berührung wertvoll machen.
Lesen →15Echo und Narziss — Die eine kann nur wiederholen, der andere liebt nur sein Spiegelbild
Beziehung beginnt, wenn eine Antwort aus einem anderen Zentrum kommt und unserer Stimme nicht gleichen muss.
Lesen →16Arachnes Gewebe — Wenn der Richter Gegenstand der Kritik ist
Minerva kann Werk und Weberin zerstören; ihre Macht beweist nicht, dass das Gewebe misslungen ist.
Lesen →17Die hölzernen Menschen sprechen — Warum nennt die Geschichte sie dennoch nicht ganz menschlich?
Sprache und Fortpflanzung sind vorhanden; fraglich bleibt, ob eine Stimme einer Welt jenseits ihrer selbst antwortet.
Lesen →18Die Maismenschen sehen alles — Warum trüben ihre Schöpfer den Blick?
Die von oben gesetzte Grenze schützt Macht; begrenztes Sehen kann zugleich gemeinsames Erkennen nötig machen.
Lesen →19Isis und Res geheimer Name — Wenn die Heilerin die Wunde geschaffen hat
Zugang zu geschlossener Macht kann nötig sein; Zustimmung unter einer hergestellten Krise bleibt erzwungen.
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