Non Dubito · SAE · Theorie des Lachens
Urteilskraft und Lachen
Eine Flasche Bier, die Hände einer Mutter, ein ganzes Zimmer voller Lachen: sechs Essays darüber, was wir im Lachen erkennen und was ein anderer darin nicht für uns entscheiden kann.
Ein Inder sitzt bei einem Engländer zu Tisch. Nicht dass das Bier aus der Flasche schäumt, wundert ihn, sondern wie man es hineingebracht hat. Kant sagt, im Lachen verwandle sich eine gespannte Erwartung plötzlich in nichts; der Verstand gewinne dabei nichts. Die Theorie des Lachens sagt dagegen: Lachen ist eine Äußerung der Urteilskraft. Es urteilt: Ein Konstrukt hat noch diesen Rest. Im Augenblick des Lachens liegen Konstrukt und Rest zugleich vor uns. Das Lachen entscheidet nicht, ob das Konstrukt bleiben oder aufgegeben werden soll. Niemand hat verloren.
Die Reihe betrachtet das Lachen Schicht für Schicht: die Tendenz beim Säugling im Guck-guck-Spiel, 12DD; bei 13DD erstmals jemanden, dem dieses Urteil gehört: Dieses Urteil ist meines; bei 14DD den eigenen Zweck im Konstrukt, über das gelacht wird, mit triumphierendem und bitterem Lachen, aber auch dem Auslachen und dem Handeln durch Lachen; schließlich bei 15DD das Nichtzweifeln, das Lachen der Verzweiflung und das verstehende Lächeln. Auch die Begegnung zweier Menschen, die einander in einem bestimmten Augenblick als Zwecke anerkennen, kommt in den Blick. Das bleiben ihre jeweiligen 15DD-Momente, nicht vollständiges 16DD. In diesem Sinn ist die Theorie des Lachens die Rückseite der Ästhetikreihe.
Sechs Essays gehen aus sechs Aufsätzen der SAE-Theorie des Lachens hervor: einer Einführung, vier Einzeluntersuchungen und einer gesonderten Untersuchung. Die letzte wendet sich zum Weinen um: Lachen ist unmittelbar empfundenes Urteilen; das Weinen des Nichtzweifelns bei 15DD führt zunächst durch ein Gefühl. Die Essays sprechen anhand alter Geschichten und kleiner Szenen: einer Bierflasche, der beiden Hände einer Mutter, eines plötzlich lachenden Zimmers, einer Ergebnisliste und dreier Verbannungsorte, eines Satzes des Vaters, einer hochgehaltenen Blume und einer Nacht der Totenwache.
Einführung
Niemand hat verloren
Ein Inder sieht bei einem Engländer Bier aus einer Flasche schäumen. Für Kant wird im Lachen eine Erwartung zu nichts; für die Theorie des Lachens urteilen wir, dass ein Konstrukt noch diesen Rest hat. Im Augenblick des Lachens sind beide vor uns. Niemand hat verloren.
Essay lesen →01
Noch da
Eine Mutter verdeckt ihr Gesicht und nimmt die Hände weg. Das Baby lacht. Die Wahrnehmung sagt: Nicht zu sehen; die Vorhersage hält fest: Noch da. Bei 12DD sind Teile der Struktur von Konstrukt und Rest bereits vorhanden, aber noch niemand, der weiß, dass er selbst urteilt. Die Theorie verzeichnet dieses Lachen als Tendenz.
Essay lesen →02
Worüber lacht ihr?
Ein ganzes Zimmer beginnt zu lachen. Wer später hereinkommt, lacht mit und fragt dann: Worüber lacht ihr? Bei 13DD hat Lachen erstmals jemanden, dem es gehört: Dieses Urteil ist meines. Selbstironie, ansteckendes, irrtümliches und beobachtendes Lachen verbindet ein Gedanke: Lachen entscheidet nicht, ob das Konstrukt bleibt.
Essay lesen →03
Huangzhou, Huizhou, Danzhou
Auf der Ergebnisliste steht „angenommen“, und jemand lacht. Su Shi fragt in einem späten Selbstporträt nach seinem Lebenswerk und antwortet mit drei Verbannungsorten. Bei 14DD geht der eigene Zweck in das belachte Konstrukt ein: Triumph und bitteres Lachen bilden ein Paar, Vergleich kann in Spott übergehen, Handeln mit Lachen ist gesondert zu prüfen.
Essay lesen →04
Bevor sich die Blicke begegnen
Wer überzeugt ist, dass nichts mehr bleibt, entdeckt sich noch suchend. Jemand versteht endlich den väterlichen Satz „Unversehrt zu sein ist ein Glück“. Das Lachen der Verzweiflung und das verstehende Lächeln bei 15DD stehen beide im Nichtzweifeln und sind einseitig. Enthält ein gemeinsames Lachen gegenseitige Anerkennung, bleiben es die jeweiligen 15DD-Momente, kein Nachweis vollständigen 16DD.
Essay lesen →Eigenständige Studie
Eigenständige Studie
Nicht mehr dazu gekommen
In der Nacht der Totenwache erinnert sich der ältere Sohn an den Wunsch des Vaters, den jüngeren verheiratet zu sehen. Dazu kam es nicht mehr. Das Unerfüllte ist des Vaters, der Schmerz sein eigener. Lachen ist unmittelbar empfundenes Urteil; das Weinen des Nichtzweifelns bei 15DD führt zuvor durch ein Gefühl, das Urteil und Anerkennung enthält.
Essay lesen →Diese sechs vollständigen Leseressays sind eigenständige deutsche Neufassungen der gegenwärtigen chinesischen Essays, keine vollständigen Übersetzungen der wissenschaftlichen Aufsätze. Die Aufsätze sind auf Englisch und Chinesisch verlinkt. Die getrennte Witzauswahl ist auf Chinesisch lesbar; der Link verspricht keine deutsche Witzsammlung. Die DD-Bezeichnungen kennzeichnen die jeweils betrachtete Tätigkeit in einem bestimmten Augenblick, nicht einen bleibenden Rang von Menschen.
Quellen und Lesehinweise
Grundlage sind die vollständigen chinesischen Leseressays dieser Website; die bereits veröffentlichte englische Fassung wurde unabhängig geschrieben, und beide chinesischen Schriftfassungen enthalten den ganzen Text. Die deutsche Fassung erzählt und erläutert den Gedankengang für deutschsprachige Leser neu. Die Hinweise bei jedem Essay nennen den zugehörigen wissenschaftlichen Aufsatz und seine DOI. Literaturgeschichten, erfundene Alltagsszenen, vorläufige Forschungsbezüge und noch offene philosophische Vergleiche behalten ihren jeweiligen Belegstatus. Eine Deutung wird nicht dadurch zum Befund, dass sie sich anschaulich erzählen lässt. Für 13–16DD gilt ausdrücklich die hier festgehaltene Terminologie, auch wo die verlinkten Aufsätze ältere Bezeichnungen verwenden.