第六篇 · 四十八の定義、三つの情動

第三部の最後の備考で、スピノザは情動についての議論を振り返ります。欲望、喜び、悲しみという三つの根本的な情動から組み合わされる、主な情動と心の揺れについては述べたと思う、と。

私が述べたのは主なものであって、ありうる心の葛藤のすべてではない、とも言います。これまでの話から、情動同士が組み合わされる仕方がいかに多く、そこから生まれる変化がいかに多いか、だれにでもわかるだろう。数を決めることはできない。しかし私の目的には、主なものを挙げれば足りる。残りは、有用さより好奇心にかかわる事柄なので省いたのだ、と。

その備考の終わりに、情動の定義にはまだ注意しておくことがあるので、ここで順に述べ直し、それぞれに必要な説明を挟もう、とあります。

四十八の定義

一番は欲望、二番は喜び、三番は悲しみ。喜びとは、人がより小さい完全性から、より大きい完全性へ移ること。悲しみとは、その反対の移行です。定義は四十八番まで続き、多くに説明が付いています。三番の説明は「移行と私は言った。喜びは完全性そのものではないからだ」と始まります。

四番は驚きです。ところが説明では、私は驚きを情動に数えず、数えるべき理由も見つからない、と言います。ここで驚きを論じるのは、三つの根本的な情動から派生するある情動が、驚くような対象に向けられると、慣用上、別の名前で呼ばれるからにすぎない。同じ理由で「軽視」の定義も加えたのだ、と。五番がその軽視です。さらに、崇敬と軽蔑は定義しない、と続けます。私の知るかぎり、それらから名前を得た情動はないからだ、と。

二十番のあとでは、こう明言します。これらの名前が日常の用法では違う意味を持つことは知っている。しかし私の目的は言葉の意味を説明することではなく、ものの本性を説明することだ。ふだんの意味が、ここで使いたい意味からすっかり離れてはいない言葉を使って、それを指すのである。この注意は一度すれば十分だ、と。そして三十一番で、もう一度触れます。情動の名前が表すのは、その本性よりも、その使われ方であると、すでに注意したとおりだ、と。

同じ人の、違う呼び名

ある男性を、弟の子は「父の兄であるおじ」と呼び、妹の子は「母の兄であるおじ」と呼びます。自分の子からすれば、お父さんです。

人は同じ一人です。どんな呼び名になるかは、だれが呼んでいるかによって変わります。

この三つ以外には

四十八番の説明の末尾で、彼は、嫉妬やそのほかの心の揺れを定義しない、と述べます。すでに定義した情動が組み合わさったものだからであり、その多くには名前がないからです。暮らしていくには、大まかに知っていれば足りることを、これは示しているのだ、と。

すぐあとに、こう続きます。ここまでの定義から、それらの情動はすべて欲望、喜び、悲しみのどれかから生じることが明らかである。むしろ、この三つ以外には何もない。それぞれがふつう幾つもの名前を持つのは、関係や、外から与えられる呼び名が異なるからだ。

結び

このあと彼は、精神の受動と呼ばれる情動について、一つの総定義を示します。三つが一文に収まっています。続く説明では、用いた言葉を一つずつ取り上げ、定義を述べた文の後半まで来たところで、第三部が終わります。

私がこの文の後半を加えたのは、喜びと悲しみだけでなく、欲望の本性も表すためである。