第七篇 · 一目で全体が見えるように

初めて友人の家へ行った人が、道を尋ねながらたどり着きます。交差点で一度尋ね、橋を渡ってもう一度尋ねる。あとで別の人に行き方を教えるため地図を描くとき、その人は自分が尋ねた順には描かず、一目で全体を見渡せる図を描きました。

人間の隷属を論じる第四部の末尾には、付録があります。その冒頭でスピノザ自身がこう言います。この部で私が述べた正しい生き方は、一目で全体を見渡せるようには並べていない。一つを別の一つから導くのに都合のよい順序で、ばらばらに証明した。そこで、ここでもう一度集め直し、幾つかの要点にまとめよう、と。

第三部の末尾でも、彼は情動の定義を述べ直していました。あのときの理由は、まだ注意すべき点があるから、でした。今度の理由は順序です。証明を進めやすい順に並べると、一目では全体が見えません。

三十二の章

要点は三十二章にまとめられています。第一章は、私たちの努力、あるいは欲望のすべてが、私たちの本性の必然性から生じることを述べます。第三十二章では、人間の力はたいへん限られていると言います。そのあいだで扱われるのは人と人とのことです。和合、友情、へつらい、恥。結婚、お金、食べ物、貧しい人々への接し方も出てきます。

幾つかの章には、先のどの備考を読むべきかが記されています。番号は前後に飛びます。第十五章は第三十七、第四十六、第七十三命題の備考を指し、第十八章は第七十と第七十一、第二十二章は第五十七を指す。そして第二十五章では、また第三十七へ戻ります。

多くの章は、前の本文に出典や骨組みが見つかります。ただし、問題をさらに具体的に述べたところもあります。第十七章では、貧しい人々の世話は社会全体の仕事だとし、第二十章では、どんな結婚が理性にかなうかを論じています。

私たち

付録の冒頭の二文には、「私が述べた」「私が証明した」「私は考える」とあります。ところが三十二章の本文で繰り返されるのは、「私たち」です。

第三十一章には、目を引く「私の」がまだ残っています。「嫉妬する者のほかには、私の無力や不幸を喜ぶ者はいない」。第四十五命題の備考から来た一節です。備考では、そのすぐ前に「これが私の理由であり、私はこうして自分自身を納得させた」とあります。第三十一章に移ると、その前置きは「私たちがすでに述べたように」に変わっています。

結び

第三十二章は、人間の力は限られ、外から来る原因の力はそれを限りなく上回る、と始まります。それでも、自分の利益に反する出来事を、私たちは平静に受け止めるだろう、と言います。自分がなすべきことはしたと知り、自分の力では避けられなかったと知り、自分が自然全体の一部として、その秩序に従っていると知るならば。これが明晰かつ判明に理解されれば、私たちのうち理解することによって定められる部分、すなわちよりよい部分は、そこに安らぐ。この章は、次のように結ばれます。

これらを正しく理解しているかぎり、私たちのよりよい部分の努力は、自然全体の秩序と一致する。