Présenter plus que l'on ne détient

Une forme et sept rubriques

La théorie de l'illusion de la première critique rassemble les défauts de connaissance sous une forme : « Une construction présente un titre qu'elle n'a pas acquis. » Le diagnostic procède par rapprochement des comptes. Dès qu'une prétention présente, dans son emploi, un titre de statut absent de ceux que l'examen, le réexamen et l'indexation lui ont accordés, elle revendique indûment : « L'ensemble présenté déborde l'ensemble détenu. » La détermination est « rétrospective et ne s'enquiert pas des motifs ». Elle examine la forme présentée, non les intentions de celui qui la présente.

La forme ne change pas du côté pratique ; seul son sujet change : une loi ou un « ne peut pas ne pas » présente un titre à obliger qu'il n'a pas acquis. Les rubriques deviennent pratiques. Modalité : de quelle façon oblige-t-il, sans condition, par définition ou selon une position ? Source : déduction de l'axiome, postulat ou définition ? Domaine : oblige-t-il son auteur ou autrui ? Position dans le temps : parle-t-il du moi présent, passé ou futur ? Objet : une opération ou une personne ? Garantie : déduite, assumée ou de source non consignée ? Coût : où retombe-t-il et a-t-il été dit ?

La discipline placée à l'entrée de la première critique demeure : « On juge la prétention indue ; on ne condamne pas la personne. » Tous les cas sont tirés des propres textes publiés du cadre. La législation universelle de Kant est ici une branche, non un cas clinique.

Inconditionnalité, déduction, devoir horizontal

Prétention indue à l'inconditionnalité : la modalité. « Ce n'est pas un choix… c'est une manière d'exister » ; « inconditionnel ». Ce qui est présenté est l'absence de condition ; ce qui est détenu est une nécessité située. La phrase comporte déjà son antécédent : « Ton niveau DD est arrivé là. » Il faut être juste : Sa propre loi délimite correctement son domaine – « Sa force n'oblige que le sujet qui la tient ». Le défaut est dans la modalité, pas dans le domaine.

Prétention indue à la déduction : la source. Le premier article de la loi morale dit que ses quatre théorèmes sont « le déploiement concret de l'unique axiome SAE, la négation, dans la situation de plusieurs Selfs ». Le Paper 0 des droits l'affirme trois fois sur une page, sous des formes différentes. Deux autres passages érigent directement un autre axiome. La théorie de la guerre fonde sa déduction sur « l'axiome même de SAE : la subjectivité ne peut être supprimée… ». Économie P6 écrit : « L'axiome central de SAE est que le reste ne peut pas ne pas se développer. » Ces passages précèdent tous le retrait de « tout le reste est théorème » dans Méthodologie 0. Le livre les reproduit sans les récrire à leur place.

Prétention indue au devoir horizontal : le domaine. Une loi sort des limites de son auteur et exige quelque chose d'autrui. L'article 5 fournit un diagnostic : « Universaliser son unique cannot-not, c'est imposer une nécessité d'action individuelle comme loi à laquelle tout le monde devrait obéir. » À la fin ne subsiste que « Tu devrais être comme moi ». La faute survient facilement quand le recoupement devient prémisse : toi et moi traitons les personnes comme des fins, donc tu devrais faire ceci ou cela. Une coïncidence assurée par définition est employée comme titre à commander. « Chacun devrait être son propre philosophe-roi » en est un cas.

Classer des personnes, prononcer le dernier mot, juger le présent

Prétention indue à un type humain : l'objet. On fait de 15DD une catégorie de personnes et l'on compte des niveaux par têtes : « 12DD majoritaires, 14DD au milieu, 15DD minoritaires ». Il faut situer précisément le défaut. Le point suivant de la même liste dit qu'un individu peut opérer à différents niveaux selon le contexte : « Ce ne sont pas des types fixes. » Le défaut n'est pas l'absence de réserve dans l'article, mais la possibilité que la phrase de proportion se détache de sa réserve. La correction consiste à intégrer dans la phrase l'index de l'opération, non à supprimer la phrase. Le cadre offre aussi un bon exemple : Économie P3 prend les sorties comportementales comme indicateur d'observation et précise que l'indicateur n'est pas une définition et peut se tromper.

Prétention indue au jugement final : le temps et la garantie. Une lecture ponctuelle devient un jugement définitif sur quelqu'un. La loi morale P3 donne à la réputation cette pente : « Les motifs sont observables, mais l'observation demande du temps. Avec le temps, on voit le cœur de la personne. » Elle ajoute que fabriquer durablement et stratégiquement une réputation de 15DD « ne peut que converger vers le fait de devenir réellement 15DD ». La prétention porte sur deux points : lire les motifs et garantir la convergence. La théorie du conflit en donne déjà le contraire : « Ce qui est suspendu est ce chemin, pas un verdict final sur cette personne. »

Prétention indue à juger la position présente. On utilise une réputation passée sans nouvel examen pour juger aujourd'hui. La première critique dit : « Juger autrui aujourd'hui d'après sa construction d'hier. » Son miroir a paru dans la cinquième lecture : le moi présent signe le coût pour le moi futur et en fait une autorisation permanente qu'il ne faudrait plus interroger.

Moteur, norme, gratuité, source manquante, convergence

Prétention indue au moteur. Le reste « ne peut pas ne pas avoir une issue extérieure » ; la façon commune de faire est « imposée par la rencontre ». On présente une force qui pousse, alors qu'on ne détient que conditions et jugement. Prétention indue à la norme. La théorie de l'action dit : « L'exigence est aussi haute. » Le mot peut devenir un instrument pour mesurer les personnes. Le livre le lit comme rigueur de définition. La loi morale disait déjà : « Les quatre ne sont pas des normes que le Self s'efforcerait d'atteindre. » D'où la règle : employer des définitions, non des normes de mesure. 15DD est une définition, pas une règle graduée que les autres appliquent à ma personne.

Prétention indue à la gratuité. Une action ou un postulat qui se dit sans reste nie le reste du côté pratique. Sa propre loi dit de la résonance : « Si cela ne vibre pas ensemble, chacun continue à vibrer ; personne n'a rien perdu. » Si la perte concerne le statut de valeur, c'est exact. Si elle concerne la rencontre qui n'a pas résonné cette fois, il y a un coût, simplement silencieux. La théorie du pouvoir disait ailleurs : « Le silence n'est pas sans coût. » Prétention à une validité dont la source n'est pas consignée. La théorie du conflit dit que son obligation « n'émet aucune validité normative », puis, dans la même section, nomme la possibilité de revenir sur la décision d'arrêter « une validité plus en amont ». Sur toute la chaîne par laquelle le cadre présente un devoir, c'est le seul passage trouvé par le livre qui revendique une validité sans en indiquer la source. Il le consigne ; il ne fournit pas la source manquante.

Prétention indue à la convergence. Une direction historique devient nécessaire : « La croissance de 14DD vers 15DD est une nécessité ontologique. » La première critique avait dit : « La conservation n'est pas un moteur. » La théorie de l'action a depuis abaissé la prétention : la vitesse « est choisie par les personnes » ; « des périodes concrètes peuvent connaître des reculs ». Une affirmation sur le cours historique doit présenter séparément ses prémisses empiriques, l'inférence qui les relie à la conclusion et la portion d'histoire réelle à laquelle elle s'applique. Poser la voix de la nécessité au-dessus de ces trois éléments sans en livrer aucun, c'est revendiquer indûment. Un dernier candidat est le mot « mal ». Attaché à la direction d'une opération – « Le mal n'est pas une identité de position, mais une direction de régression et de répression » –, il ne prétend pas trop. Devenu l'identité d'une personne pour sa vie entière, il demande un autre diagnostic.

Colonisation et intrusion

Deux autres cas ont la même forme sans être des espèces de prétention indue. La théorie de la valeur P3 définit la colonisation ainsi : « Un état structurel où un contenu est tenu chez le porteur pour une constitution déjà achevée, alors qu'il ne s'est pas constitué dans la loi propre du porteur : un but extérieur occupe cette place. » La définition concerne l'endroit où se fait la constitution, non l'origine du contenu. Son point décisif est : « Elle ne réussit pas à constituer, seulement à être tenue pour constitution. »

C'est bien la forme du présenté qui excède le détenu. La théorie de la valeur précise cependant qu'on ne peut réduire l'un à l'autre. La colonisation ajoute deux éléments : la lecture est déjà occupée et le passage permettant de confronter les comptes est fermé. « Une prétention indue peut apparaître quand ce passage est ouvert et y être corrigée ; la colonisation est l'état où ce passage est déjà fermé. » La contrainte nue, qui ne prétend jamais qu'il s'agisse de ta propre valeur, ne relève pas de cette catégorie.

La théorie des droits P5 pose que l'intrusion ne peut voler le noyau. Le noyau est « le reste ρ enveloppé par le sujet selon sa propre loi ». L'intrusion ne le prend pas : elle « écrit depuis une position extérieure l'enveloppement à la première personne ». L'exemple le plus clair est l'endoctrinement. Le motif peut être de transmettre, et celui qui le reçoit peut se sentir bénéficiaire ; cela reste une intrusion. Quand une position extérieure se fait passer pour la première personne d'un autre, les deux cas peuvent se recouper. Mais on juge la colonisation et l'intrusion selon leurs définitions respectives, sans déduire l'une de l'autre. L'auto-colonisation de la théorie de la valeur n'exige justement aucune position extérieure.