Mostrar más de lo que se tiene: nuestros expedientes

Una forma y siete columnas

El examen de las ilusiones de la Primera crítica reunía los problemas del conocimiento bajo una forma: «Una construcción presenta credenciales que no ha obtenido». Para determinarlo se cotejan las cuentas. Basta que alguna credencial de condición o rango exhibida por una afirmación en uso no figure entre las autorizadas por su examen, revisión e índices para que haya una atribución indebida: «El conjunto de lo presentado rebasa el de lo poseído». Es un dictamen «retrospectivo, que no pregunta por los motivos». Se diagnostica la forma de presentarse, no la intención de quien la presenta.

En la práctica no cambia la forma, sino el sujeto: una ley o un «no poder no» presenta credenciales de validez que no ha obtenido. Cambian también las columnas: modalidad, cómo obliga, sin condiciones o dependiendo de una definición o una posición; origen, deducción del axioma, postulado o definición; ámbito, si obliga solo a quien se da la ley o también a otros; posición temporal, si habla del yo de hoy, de ayer o de mañana; objeto, si se refiere a una operación o a una persona; respaldo, si es deducido, asumido o carece de origen registrado; coste, dónde recae y si se ha dicho.

Se mantiene la disciplina puesta a la entrada de la Primera crítica: «Se juzga la atribución indebida; no se condena a la persona». Los casos se toman solo de textos ya publicados del propio marco. La legislación universal de Kant es aquí una rama, no un caso que diagnosticar.

Incondicionalidad, deducción y extensión a otros

Atribuirse incondicionalidad: la modalidad. «No es elección… es una forma de existir»; «incondicional». Se presenta ausencia de condiciones, pero lo que se posee es un no poder no ligado a una posición. La propia frase incluye un antecedente: «Tu nivel DD ha llegado ahí». Hay que hacer también justicia a La ley propia: acertaba con el ámbito al decir que «su fuerza obligatoria solo recae sobre el sujeto que la sostiene». El problema está en la columna de modalidad, no en la de ámbito.

Atribuirse deducción: el origen. El primer ensayo de la Ley moral llama a los cuatro teoremas «el desarrollo concreto del único axioma de SAE, Negativa, en situaciones con varios Self». El artículo 0 de la Teoría de los derechos lo dice tres veces en una página, con fórmulas diferentes. Dos textos van más lejos y establecen otro axioma cada uno: la Teoría de la guerra apoya su deducción «en el propio axioma de SAE: la subjetividad no puede eliminarse…»; el sexto artículo de economía dice que «el axioma central de SAE es que el remanente no puede no desarrollarse». Todos se escribieron antes de que Metodología 0 retirara «todo lo demás son teoremas». Este libro reproduce esas frases; no las corrige por ellos.

Atribuirse alcance horizontal: el ámbito. La ley sale de quien la establece y exige a otros. El artículo 5 ya ofrecía un diagnóstico: «Universalizar su propio y único “no poder no”, imponer una necesidad individualizada de acción como ley que todos deben obedecer». Al final queda «tú también deberías ser como yo». El caso más fácil es usar el solapamiento como premisa: tú y yo tratamos a las personas como fines, por tanto tú también debes hacer esto o aquello. Una coincidencia garantizada por definición se convierte en fundamento para dar órdenes a otro. «Cada uno debería ser su propio rey filósofo» es un caso.

Tipos de persona, sentencia final y posición de hoy

Atribuirse tipos de persona: el objeto. 15DD pasa a ser una clase de gente y los niveles se cuentan por cabezas: «12DD es la mayoría + 14DD queda en medio + 15DD es minoritario». Hay que precisar el problema. El punto siguiente de la misma lista dice que un individuo puede operar en niveles distintos según el contexto, que «no son tipos fijos». El problema no es que el texto carezca de limitación: es que la frase de proporciones puede separarse de la limitación que la acompaña. Se corrige añadiendo en la frase los índices de la operación, no borrándola. El propio marco tiene un ejemplo de cómo hacerlo: el artículo 3 de economía observa las conductas como indicadores indirectos y aclara que el indicador no es la definición y puede equivocarse.

Atribuirse un dictamen final: posición temporal y respaldo. Una lectura se convierte en conclusión definitiva sobre alguien. El tercer ensayo de la Ley moral lleva la reputación en esa dirección: «Los motivos pueden observarse, pero hace falta tiempo. Con el tiempo se conoce el corazón». Dice además que falsificar estratégicamente y de forma sostenida una reputación 15DD «solo puede converger hacia llegar a ser realmente 15DD». La atribución indebida está en dos cosas: leer motivos y garantizar convergencia. El reverso ya estaba en la Teoría del conflicto: «Se suspende este camino, no se emite una sentencia definitiva sobre esta persona».

Atribuirse la posición actual. Usar la reputación pasada para juzgar hoy sin nuevo examen. La Primera crítica dice «juzgar el hoy del otro con su construcción de ayer». Su imagen inversa apareció en la quinta lectura: el yo de hoy firma el coste por el de mañana como si fuera una autorización permanente que ya no precisa preguntas.

Impulso, estándares, coste cero, origen omitido y convergencia

Atribuirse impulso. El remanente «necesita una salida exterior»; la forma común de actuar es «forzada por el encuentro». Se muestra una fuerza que empuja; se poseen condiciones y juicios. Atribuirse un estándar. La Teoría de la acción dice «la exigencia es así de alta». «Exigencia» puede oírse como una regla para medir a las personas. El libro lo lee como rigor de una definición. La propia Ley moral decía: «Las cuatro no son estándares que el Self deba esforzarse por alcanzar». Aquí se procede así: definiciones, no estándares. 15DD es una definición, no una regla que otro pueda usar para medirme.

Atribuirse coste cero. Si un acto o un postulado afirma no dejar nada fuera, niega el remanente en la práctica. La ley propia habla de resonancia: «Si no vibran juntos, cada uno sigue vibrando, sin pérdida para nadie». Si «pérdida» significa condición de valor, es verdad que no se pierde. Si nombra que esta vez no hubo resonancia, sí hay un coste, aunque no haga ruido. La Teoría del poder dice en otro lugar: «El silencio no carece de coste». Atribuirse validez sin registrar su origen. La Teoría del conflicto dice que su vinculación «no emite validez normativa» y, en esa misma sección, que poder revisar la decisión de detenerse «es una validez situada más arriba». En toda la cadena donde el marco entrega sus “debes”, esta es la única afirmación de validez cuyo origen el libro encontró sin registrar. La registra sin completar por ella ese origen.

Atribuirse convergencia. Se vuelve necesario el rumbo de la historia: «Crecer de 14DD a 15DD es necesidad ontológica». La Primera crítica ya decía: «La conservación no es una fuerza motriz». La Teoría de la acción rebajó después la pretensión: la velocidad «la eligen las personas» y «periodos concretos pueden retroceder». Una afirmación sobre el rumbo histórico debe separar tres cosas: las premisas empíricas, el razonamiento que llega a la conclusión y el tramo de historia real al que se aplica. Dar un tono de necesidad sin entregar ninguna de las tres excede lo acreditado. Queda un último candidato: «mal». Si nombra la dirección de una operación, como en «el mal no es una identidad de posición, sino dirección de degradación y represión», no hay ese exceso. Convertirlo en identidad vitalicia de alguien sí exige otro diagnóstico.

Colonización e intrusión

Hay dos casos más que comparten esa forma sin ser subtipos de la atribución indebida. Colonización, según la definición del artículo 3 de la Teoría del valor, es «un estado estructural en el que un contenido se toma, en quien lo asume, como si su constitución estuviera completada, sin haberse realizado según su ley propia; ocupa ese lugar un fin externo». Habla de dónde se realiza la constitución, no de dónde viene el contenido. Lo decisivo es esto: «No logra constituirlo; solo logra que se lo tenga por constituido».

Es la forma de mostrar más de lo que se posee. Pero la Teoría del valor precisa que no se reducen una a otra. La colonización añade dos cosas: la lectura ya está ocupada y el cauce para cotejar las cuentas ya está cerrado. «Una atribución indebida puede aparecer cuando el cauce está abierto y corregirse por él; la colonización es el estado en que ese cauce ya se ha cerrado». La coacción desnuda no afirma nunca que eso sea tu valor propio y no pertenece a esta clase.

Intrusión. El artículo 5 de la Teoría de los derechos establece que «el núcleo no puede ser arrebatado». El núcleo es «el remanente ρ encapsulado por el sujeto según su propia ley». La intrusión no arrebata el núcleo: «escribe por otro, desde una posición externa, la encapsulación en primera persona». El ejemplo más claro es el adoctrinamiento. El motivo es enseñar y quien lo recibe puede sentirse beneficiado; la intervención sigue siendo intrusión. Si una posición externa se hace pasar por la primera persona ajena, los dos casos pueden cruzarse; cada uno se determina por su propia definición, no se deduce uno del otro. La autocolonización de la Teoría del valor no requiere una posición externa.