SAE와 보에티우스의 『철학의 위안』

죽음을 기다리는 감옥의 대화를 여섯 갈래로 다시 읽는다. 저자가 만든 질문자 철학의 여신, 옳은 자기 정의의 월권, 운명의 변론, 순환 논증, 조건적 필연, 그리고 ‘인식하는 자의 능력에 따른 앎’. 어느 한쪽으로 다른 쪽을 환원하지 않고, 맞닿는 자리에서 아직 결산되지 않은 항목을 드러낸다.

• 01 / 06
  그가 만들어야 했던 질문자
  철학의 여신은 보에티우스를 꾸짖고 놀라게 한다. 그러나 피심문자가 만든 심문자가 정말 독립적인지는 같은 책만으로 증명할 수 없다.
• 02 / 06
  정답이 병이 된 순간
  ‘이성적이며 죽을 수밖에 없는 동물’은 틀린 답이 아니다. 참된 설명이 말하는 사람 전체를 차지할 때 병이 시작된다.
• 03 / 06
  운명의 여신에게 직접 변론시키기
  철학의 여신은 허수아비를 세우지 않고 운명에게 입증 책임과 패소 조건을 갖춘 사건을 준다. 그 뒤 상대의 자리는 남는가.
• 04 / 06
  나를 가지고 노는 겁니까
  닫힌 체계의 문장들이 서로를 보증할 때 그것은 오류의 원인가, 대상과 닮은 원인가, 아니면 권위를 낮춰야 한다는 표시인가.
• 05 / 06
  필연은 걷는 사람 안에 있지 않다
  걷고 있다고 알려진 사람은 걷고 있어야 한다. 그러나 지식이 그의 다리를 움직인 것은 아니다. 필연을 제 주소로 돌려보낸다.
• 06 / 06
  인식하는 자의 능력에 따라
  눈과 손은 같은 구를 다르게 받아들인다. 보에티우스는 더 높은 능력으로 올라가고, SAE는 각 수용의 잔여를 보존한다.