Sobre esta edición
Nota de esta edición: Reescritura independiente a partir del original chino. La página original permite alternar entre chino simplificado y tradicional; el original incluye pequeñas correcciones de ambientación, cronología y formulaciones demasiado tajantes. Esta versión incorpora los ajustes puntuales indicados en las notas del paquete. Las palabras de los personajes se recrean para este ensayo; no se presentan como subtítulos oficiales.
Para poner a los Caballeros Negros contra Lelouch, Schneizel no necesitó Damocles.
Le bastó con contar algo.
Les dijo que su jefe tenía un poder capaz de obligar a cualquiera a obedecerlo. Que lo había usado. Que había provocado la matanza de la zona especial.
Después les presentó las pruebas.
Una escena atacada durante más de una década
Los Caballeros Negros se reúnen y deciden entregar a Lelouch. A cambio, Schneizel acepta la condición que le imponen: la independencia de Japón.
Probablemente sea el pasaje que más reproches ha recibido en toda la serie. Ohgi es uno de sus personajes más odiados. La acusación suele ser esta: un ingrato, un cobarde que quiere salvar el pellejo, alguien que se deja comprar por una promesa vacía y vende al hombre que los ha conducido hasta allí.
Hay razones para leerlo así. Pero esa lectura omite lo que en realidad sucede en aquella sala.
El problema que afrontan los Caballeros no es moral. Es un problema de conocimiento.
No tienes cómo comprobarlo
Descompongamos la situación.
Ahora saben que existe un poder capaz de hacer que una persona, aun estando plenamente consciente, ejecute una orden que no quiere cumplir. Su jefe posee ese poder y lo ha utilizado.
La pregunta, por tanto, no es si Lelouch es buena persona.
La pregunta es: cada vez que dije «estoy de acuerdo», ¿puedo estar seguro de que era yo quien lo decía?
No hay respuesta. La propia estructura del problema impide que la haya.
No puedes comprobarlo recurriendo a tus recuerdos, porque quien ha recibido una orden de Geass no recuerda haberla recibido. Tampoco sirve examinarte por dentro: cuanto más seguro estás de que actuaste voluntariamente, menos demuestra esa seguridad. También ella podría formar parte de la orden.
Y tampoco puedes pedirles a otros que den fe de tu libertad. Están exactamente en la misma situación.
No existe ningún procedimiento que permita demostrar que a una persona no se le ha aplicado el Geass.
Eso es lo que ocurre en la sala. No son decenas de personas que desconfían de su jefe. Son decenas de personas que, a la vez, han perdido la posibilidad de tener certeza sobre sí mismas.
Lo que arrebata es el pasado
En el primer ensayo decíamos que el Geass arrebata el «no».
Eso es lo que le sucede a quien recibe directamente la orden: una frase dirigida a esa persona, y el acto de imponerla está consumado.
Pero a quienes la rodean les quita otra cosa, y el despojo es todavía más radical:
Les quita la certeza sobre su pasado.
Una persona puede soportar que le arrebaten sus decisiones futuras. Al menos se trata de algo que ocurre ahora, algo visible, algo contra lo que puede rebelarse.
Mucho más difícil es descubrir que todas las decisiones tomadas hasta ese momento quizá no fueran suyas.
Porque una persona está hecha de las decisiones que ha tomado. Tus experiencias, tus posiciones, tus lealtades, los juicios por los que has pagado un precio: todo eso, junto, eres tú. Retira la certeza de que te pertenece y lo que queda es un cuerpo que ha hecho muchas cosas.
Lo que pierden los Caballeros Negros en aquella sala no es un jefe.
Cortar la obediencia es la salida más inmediata
Miremos otra vez aquella votación.
Desde esa premisa, seguir a Lelouch significa aceptar para siempre una situación imposible de verificar. Cada vez que asientas, ignorarás si lo haces tú o lo hace él a través de ti.
Lo primero que necesitan es dejar de obedecer. Eligen la forma más drástica y precipitada de hacerlo: entregar a Lelouch a Schneizel.
Un acto abiertamente contrario a sus deseos es el que menos probabilidades tiene de proceder de una orden suya.
Esa es la función de la traición en aquel instante. Además de venganza o defensa propia, es un intento de recuperar la certeza de que al menos ese acto les pertenece.
No era la única respuesta institucional posible. Podían haberlo apartado del mando, detenido para investigar, exigido explicaciones o buscado pruebas de que fuera posible cancelar el Geass. Schneizel elige el momento precisamente para que esas opciones intermedias no lleguen a tomar forma.
El gesto resulta comprensible en términos psicológicos. El procedimiento sigue siendo precipitado.
El público ocupa un lugar que nadie ocupa dentro de la historia
Entonces, ¿por qué tanta gente odia a Ohgi?
Porque el espectador sabe cosas que los Caballeros ignoran.
Hemos visto la escena del primer ensayo. Lo que le ocurre a Euphemia es una pérdida de control, no un plan. Lelouch estaba dispuesto a detenerse. Hasta se había quitado la máscara. Aquella frase era una broma.
Los Caballeros solo conocen el resultado. Oyen una grabación en la que su jefe asume ante Suzaku la responsabilidad por la matanza de japoneses.
El espectador ocupa una posición que no tiene ningún personaje: conoce sus motivos. Y esa posición invita a creer, equivocadamente, que los motivos son algo visible desde fuera.
Pero hay una cuestión todavía más importante:
Aunque los Caballeros supieran con toda certeza que fue un accidente, la conclusión no cambiaría.
El problema nunca ha sido si lo hizo a propósito. El problema es que posee ese poder.
Que alguien pueda anular el derecho de otros a negarse basta para que una organización fundada en la voluntad de sus miembros no pueda seguir funcionando. Si lo ha usado, cuántas veces, si lo empleó bien o mal, si sus motivos eran puros: nada de eso altera el hecho estructural.
Los Caballeros Negros son un ejército de voluntarios. Todos entraron por decisión propia, porque creían en algo. Pero en un mundo donde existe el Geass, «creer» ha dejado de ser una palabra sobre la que se pueda cimentar una organización.
La pregunta que Kallen mantuvo abierta
Kallen es la única que, en ese enfrentamiento, se coloca primero delante de Lelouch y exige que al menos lo dejen responder.
Se encuentra en la misma situación que los demás. No puede demostrar que nunca le hayan aplicado el Geass; tampoco puede comprobarlo mediante sus recuerdos. No dispone de más información que Ohgi.
No finge tener una certeza que le falta. Hace algo distinto: cuando los fusiles ya están apuntando, se niega a que la imposibilidad de saber equivalga por sí sola a una condena.
Le pregunta qué es ella para él. Le dice que, si puede, quiere quedarse.
Lelouch quiere que sobreviva y responde adrede que solo ha sido su pieza más útil. Kallen también termina diciendo adiós, pero solo después de que él mismo haya cerrado el espacio para una respuesta.
La importancia de Kallen en esa escena no consiste en que la historia premie una fe incondicional. Consiste en haber exigido que una relación puesta bajo sospecha tenga al menos una oportunidad de hablar antes de que la fuerza dicte sentencia.
Una factura que llega tarde
Queda la parte más fría del ensayo.
En dos temporadas, a lo largo de cincuenta episodios, Lelouch no se ha planteado este problema.
Ha pensado cómo usar el Geass, cuándo, sobre quién y cómo resolver las consecuencias inmediatas. Lo ha calculado con enorme cuidado.
Ni una sola vez se ha preguntado qué significa para quienes lo rodean el mero hecho de que él tenga ese poder.
Lo trata como una herramienta. Pero también es una situación: desde el momento en que existe, todas las personas vinculadas a él viven dentro de ella. Las ha introducido a todas ahí sin advertir siquiera que lo estaba haciendo.
Por eso la traición de los Caballeros no es un giro de guion.
Es una factura que llevaba dos temporadas pendiente.
En el próximo ensayo
La respuesta de Lelouch a esa factura será uno de los actos más asombrosos de la obra.
No se justifica, no se venga ni intenta reconstruir la confianza.
Decide convertirse él también en material utilizable.
El próximo ensayo trata del Réquiem de Zero y de la verdadera pregunta de esta serie de textos: ¿tiene una persona derecho a tratarse a sí misma como un mero medio?
Estos ensayos se basan en los cincuenta episodios de las temporadas R1 y R2 de Code Geass: Lelouch of the Rebellion. No abarcan la trilogía recopilatoria, las películas posteriores ni las obras derivadas.