Über diese Ausgabe
Zur Ausgabe: Eigenständige deutsche Neufassung des chinesischen Originals. Auf der Originalseite lässt sich zwischen vereinfachten und traditionellen chinesischen Schriftzeichen wechseln. Dialoge sind hier sinngemäß wiedergegeben, nicht als offizielle deutsche Untertitel.
Ein Mann sitzt hinter einem Schreibtisch, die Hände vor dem Gesicht übereinandergelegt. Er trägt Handschuhe und eine getönte Brille. Er steht an der Spitze der Organisation, verfügt über alle Informationen zu diesem Krieg, über die Einsätze einiger Kinder und über einen Plan für die Zukunft der Menschheit. Derselbe Mann hat seinen Sohn fortgegeben, sich zehn Jahre lang nicht gemeldet und ihn, als er ihn brauchte, mit einem „Steig ein“ zurückgerufen. Was er mit alldem erreichen will: seine Frau wiedersehen.
Zwei Pläne
Zuerst müssen wir zwei Ebenen auseinanderhalten, die häufig vermischt werden. SEELE verfolgt einen Plan zur Vollendung der Menschheit. Die Organisation will diese Vollendung nach ihrem eigenen Entwurf verwirklichen; dieser Entwurf hat eine in sich geschlossene Logik. Gendo verfolgt einen anderen Plan. Er will sich desselben Vorgangs bedienen, um etwas anderes zu erreichen. Sein Ziel ist Yui Ikari.
Wo Yui Ikari ist
Yui Ikari ist seine Frau und die Versuchsperson des Kontaktexperiments mit EVA-01. Bei dem Experiment geht etwas schief. Die Maschine verschlingt sie; sie verschwindet. Shinji ist dabei, vier Jahre alt. Ein Vierjähriger sieht durch eine Glasscheibe zu, wie seine Mutter in einer Maschine verschwindet. Die Serie zeigt es, kurz und fast lautlos. Später wird dieses Kind fortgeschickt, wächst auf, wird zurückgerufen und setzt sich in dieselbe Maschine.
Von diesem einen Ereignis aus verteilen sich sämtliche Plätze in dieser Geschichte: Eine Frau verschwindet in einer Maschine. Alles, was ihr Mann in den nächsten zehn Jahren tut, dient dazu, sie zurückzuholen. Ihr Sohn wird fortgeschickt und zehn Jahre später wieder herbeigerufen, um in der Maschine Platz zu nehmen, in der seine Mutter ist.
Am Ende zielt sein ganzer Apparat auf einen bestimmten Menschen. Das muss an den Anfang dieses Essays, denn es bestimmt, was für ein Mensch er ist. Gendo will nicht die Welt beherrschen. Er hängt keiner Theorie an. Nicht einmal SEELEs Vorstellungen von der Zukunft der Menschheit liegen ihm besonders am Herzen; er benutzt sie. Er will mit einem Menschen zusammen sein. Als Beweggrund ist dieser Wunsch von derselben Art wie der Wunsch jedes Kindes in dieser Geschichte.
Was er dafür tut
Sehen wir uns nun an, wie er den Wunsch in die Tat umsetzt. Unter seiner Leitung werden Körper hergestellt und vorgehalten, deren Verbindung zu Yui die Geschichte nach und nach sichtbar macht. Einen davon lässt er als Kind leben, gibt ihm einen Namen, tilgt seine Herkunft und behält es bei sich. Er hält einen Tank voller Ersatzkörper bereit. Dessen Zweck ist eindeutig: Nach dem Tod des Kindes soll es weiterverwendet werden können. Schon in den Arbeitsgängen, mit denen er sie herstellt, plant er ihren Tod mit ein.
Seinen eigenen Sohn schickt er für zehn Jahre fort. Sobald er ihn braucht, ruft er ihn zurück und setzt ihn in die Maschine, in der dessen Mutter steckt. Ein anderes schwer verletztes Kind macht er zum Preis einer Weigerung. Er baut eine internationale Organisation auf, leitet einen jahrelangen Krieg und setzt dafür unzählige Menschen und ungeheure Summen ein.
Was er will, kann nur ein Mensch einem anderen Menschen geben. Doch jeden Menschen auf dem Weg dorthin rechnet er in ein Bauteil um. Das soll weder loben noch verurteilen. Es beschreibt einen Widerspruch in der Anlage seines Vorhabens: Er will eine Beziehung zu einem bestimmten Menschen, aber sein Weg dorthin verlangt, allen bestimmten Menschen ihre Besonderheit zu nehmen. Auch dem Mädchen, das aus dem Material seiner Frau hervorgegangen ist. Auch seinem Sohn.
Gendo und Shinji
Gendo und Shinji sprechen nur selten miteinander, und fast jedes Gespräch ist kurz. Meist schweigt Gendo. Zwischen ihnen liegt eine große Entfernung, eine Glasscheibe, ein Befehl. Seine Urteile gelangen über Misato, über Fuyutsuki, über einen Bericht nach unten. Ein paarmal lobt er Shinji. Jedes Mal geht es dabei um Kampfergebnisse.
Auf die Frage, die Shinji die ganze Zeit umtreibt, erhält er nie eine Antwort: Warum hast du mich fortgegeben, und warum willst du mich jetzt wieder? Die Serie zeigt Gendo nicht einmal dabei, wie er dieser Frage ausweicht. Sie zeigt einen Mann, für den sich die Frage gar nicht stellt. In seinen Abläufen ist das nichts, worum man sich kümmern müsste.
In mehreren Szenen sind Vater und Sohn im selben Raum, ohne ein Wort zu wechseln. Die Einstellungen dauern lange, so lange, bis man sich als Zuschauer stellvertretend für sie unbehaglich fühlt. In diesem Schweigen liegt etwas, das keiner aussprechen muss: Hier gibt es keine Beziehung, die gepflegt werden müsste.
Rei Ayanami weist ihn zurück
Am Ende kommt dieser ganze Ablauf ins Stocken. Ausgerechnet an dem Menschen, den er selbst hergestellt hat. In The End of Evangelion will Gendo seinen Plan vorantreiben. Dafür braucht er Rei Ayanami. Doch Rei reagiert darauf, wie aufgewühlt Shinji ist, sagt jenen Satz und verlässt ihn.
Bis zu diesem Augenblick ist „Rei Ayanami“ für ihn ein Werkzeug. Danach ist sie ein Wesen mit einem eigenen Willen. Diesen Wandel hat er weder herbeigeführt noch erlaubt. Er widerfährt ihm, und er kann nichts dagegen tun. Er hat einen Menschen hergestellt, zahlreiche Ersatzkörper angelegt, ihre Herkunft kontrolliert und ihr ihren Platz zugewiesen. Im entscheidenden Moment geht sie.
Was er am Ende sagt
Im Verlauf der Vollendung trifft Gendo Yui Ikari wieder.
Er spricht über Shinji: Wenn er ihm nahekommt, verletzt er den Jungen nur; deshalb sei es besser, nichts zu tun. Yui benennt, was dahintersteht: Er hat Angst vor Shinji.
Es ist einer der seltenen Momente, in denen er sich erklärt. Sechsundzwanzig Folgen und ein Kinofilm lang hat dieser Mann kaum darüber gesprochen, wie er zu anderen Menschen steht. Ganz am Ende gesteht er, dass er nicht daran glaubt, von anderen geliebt werden zu können.
Dieses Gespräch legt seine Angst offen. Am Ende entschuldigt er sich auch bei Shinji. Doch aus dieser späten Entschuldigung macht das Werk keine bereits vollzogene Versöhnung zwischen Vater und Sohn. Ob ihm vergeben wurde, erfahren wir nicht.
Dann wird er gefressen.
Was ihn von den anderen unterscheidet
Zum Schluss möchte ich etwas nebeneinanderstellen, ohne es zu bewerten. Fast alle Figuren dieses Werks wollen, der Form nach, dasselbe: mit einem bestimmten anderen Menschen zusammen sein und von ihm gesehen werden. Shinji will das. Asuka will das. Rei Ayanami will es aus ihrer eigenen Lage heraus ebenfalls. Misato, Kaji, Ritsuko: alle. Gendo auch.
Er unterscheidet sich nicht dadurch von ihnen, dass sein Wunsch schlechter wäre. Der Unterschied liegt darin, dass ihm eine ganze Organisation, eine Armee, ein internationales Vorhaben und zahlreiche Ersatzkörper zur Verfügung stehen. Er kann sich das Gewünschte auf seine Weise beschaffen. Die anderen können nur warten, etwas versuchen und am Esstisch nicht herausbringen, was sie sagen wollen. Er hingegen kann einen Menschen herstellen.
Was also soll dieser gesamte Apparat am Ende bewirken? Die Geschichte gibt dem Vorhaben einen Namen und einen Mechanismus. Und dieser Mechanismus setzt genau an jenem Problem an, das all diese Menschen verbindet. Darum geht es im letzten Essay.
Bezug: Neon Genesis Evangelion, TV-Serie (1995–1996), und The End of Evangelion (1997).