Soy humano

Un juicio. En el banquillo está Yakomaru. Acaba de lanzar una guerra contra los humanos en la que han muerto muchísimos habitantes del pueblo.

Lo llevan ante el tribunal, formulan los cargos y le exigen que declare. Él repite una y otra vez lo mismo:

No somos ratas monstruo. Somos humanos.

El tribunal responde con burlas. Después lo condena al infierno sin fin.

Lo que hizo

Empecemos por enumerarlo todo, sin descontar nada.

Se preparó durante años. Hizo crecer la colonia de la Mosca Asesina hasta ponerla a la altura de la del Avispón Gigante. Introdujo tecnología, perfeccionó las armas y entrenó a sus tropas. Emprendió la guerra. Primero combatió contra otras ratas monstruo y absorbió sus colonias. Luego atacó a los humanos.

Disponía de un arma: una niña a la que los vecinos llamaban «demonio». Sus efectos eran los mismos, pero no se trataba de uno de los demonios que, según los antiguos archivos, habían aparecido de forma espontánea. La habían criado las ratas monstruo. Para ella, las ratas monstruo eran sus congéneres; los humanos, no. Por eso ni la inhibición de la agresión ni la retroalimentación mortal protegían a los habitantes del pueblo. Yakomaru utilizó a la niña para matar a un enorme número de humanos. El pueblo quedó en ruinas. Los muertos se contaban por miles.

Fracasó. Lo capturaron y lo llevaron ante el tribunal.

Sus razones

Hay que exponer ahora sus razones, y hacerlo con toda la fuerza que tienen.

Había descubierto qué eran las ratas monstruo. Sabía que a su pueblo lo habían transformado para expulsarlo de la humanidad, y que el propósito era permitir que los humanos pudieran matarlos. Sabía que, durante mil años, los habían obligado a servir, los habían eliminado y utilizado como herramientas. Y que, para los humanos, todo eso era legal.

Sabía también que el sistema no cambiaría por sí solo. Solo podía cambiar si los humanos admitían que las ratas monstruo eran sus congéneres. Pero toda su estructura social se sostenía sobre la premisa contraria. En cuanto lo reconocieran, el mecanismo paralizaría esa sociedad. No tenía, por tanto, otro camino.

Desde su posición, «presentar una reclamación» ni siquiera era una posibilidad: lo primero que haría el sistema encargado de recibirla sería decidir si tenía derecho a presentarla. La respuesta a esa pregunta ya estaba decidida.

El razonamiento es completo. La serie no pone en boca de nadie una refutación que lo derribe.

Y hay algo más. Yakomaru no luchaba solo por las ratas monstruo. Exigía que la sociedad reconociera un hecho verdadero. No estaba inventando nada: pedía que aquella palabra abarcara a quienes debía abarcar.

Lo otro que hizo

Aquí empieza el juicio de este ensayo.

¿De dónde había salido el demonio que tenía Yakomaru? Maria y Mamoru, dos compañeros de Saki, habían escapado del pueblo. Vivieron fuera y tuvieron una hija. Yakomaru los mató y se llevó a la niña.

Después la crio. La hizo crecer entre ratas monstruo, aprender a reconocerlas como congéneres y ver a los humanos como otra cosa. Lo hizo para conseguir un arma.

Partió de un bebé y dedicó más de diez años a convertir a una persona en una herramienta.

La operación tiene la misma forma que lo que el pueblo les había hecho a las ratas monstruo.

El pueblo había transformado los cuerpos de un grupo de personas para sacarlas de la palabra «congénere». Yakomaru transformó la percepción de una niña para sacar a otro grupo de personas de lo que ella entendía por «congéneres».

Ambas partes movieron lo mismo: los límites de esa palabra.

Unos modificaron al ser reconocido; el otro, a quien reconoce. El resultado es idéntico: el mecanismo ya no impide aquello que antes habría detenido.

Su propio pueblo

Hay otra capa más.

La guerra que lanzó se libró con las vidas de las ratas monstruo. Las envió por grupos a agotar el Cantus de los humanos, a cubrir a otros, a morir. Las ratas monstruo a las que mandaba no conocían el plan completo.

Un hombre que se había alzado para que su pueblo dejara de ser una herramienta acabó utilizándolo como material con el que organizar esa rebelión. No se trata de que se volviera malo. Es la forma que una organización adquiere por sí sola cuando se entrega a esa tarea.

La serie no añade ningún comentario. Deja que los hechos sucedan, uno a uno, y después lo lleva ante el tribunal.

Ahí se cierra la salida: si no actúa así, carece de fuerza; si actúa así, se convierte en una nueva versión de aquello que quería desmontar. La serie no ofrece un tercer camino. Tampoco afirma que exista.

El infierno sin fin

La condena es el infierno sin fin. No es una pena de muerte. Es un castigo sostenido mediante el Cantus: mantener con vida al condenado, hacer que sufra sin descanso y negarle la salida de morir.

Para poder ejecutar esa pena hace falta una premisa. Sería imposible aplicársela a un humano: la retroalimentación mortal lo impediría. A una rata monstruo sí se le puede aplicar.

La lógica que lo condena es la misma que lo produjo.

Ante el tribunal dice: «Soy humano». Si se aceptara esa afirmación, la sentencia no podría ejecutarse. Quienes están allí morirían en el momento de intentar aplicarla. Por eso la afirmación no puede admitirse. No se la trata como una tesis que pueda discutirse, sino como una premisa cuya validez impediría a todos los presentes llevar a cabo la condena.

El tribunal la despacha con una burla.

Aquella frase

Volvamos, para terminar, a la frase. No somos ratas monstruo. Somos humanos.

Es verdad en el mismo momento en que se pronuncia. El público sabrá que es verdad en el último episodio: tienen el mismo número de cromosomas. En el tribunal, sin embargo, es algo ridículo. La sentencia se ejecuta.

Un tribunal que funciona, sigue un procedimiento y está integrado por personas serias puede convertir una verdad en un chiste sin que ninguno de sus miembros tenga que mentir.

Solo hace falta que la clasificación de la que depende esa verdad haya quedado resuelta mil años antes.

Los crímenes de Yakomaru no vuelven falsa la afirmación «somos humanos». Que esa afirmación sea verdadera tampoco borra las muertes que causó. La serie deja en la sala dos hechos que no se pueden cancelar el uno al otro.

Antes del juicio, Saki ya había recurrido a esa misma lógica de clasificación para detener a la niña. Su solución necesitaba a un voluntario al que se hubiera colocado fuera de lo «humano».

Texto de referencia: Del nuevo mundo (Shinsekai yori), anime televisivo de A-1 Pictures dirigido por Masashi Ishihama, de veinticinco episodios (2012–2013), basado en la novela de Yusuke Kishi de 2008. La novela solo se utiliza como contexto complementario; la adaptación al manga queda fuera de esta serie de ensayos.