Edition note: An independent English rewriting of the Chinese argument, shaped for English-language readers.
At trial, Squealer repeats a claim the court treats as absurd: queerats are human.
He has organized an uprising that kills large numbers of Kamisu’s residents. For years he expands the Robber Fly colony, acquires technology, trains forces, absorbs rivals, and prepares to attack. His decisive weapon is a child born to Maria and Mamoru and raised among queerats. The child’s mind recognizes queerats as kin and humans as another species, so the restraints protecting humans never activate.
Squealer’s grievance is not invented. His people were transformed so psychic humans could kill them, then subordinated for a millennium under rules offering no standing from which to appeal. The authority that would hear a petition begins by deciding whether the petitioner belongs to the class allowed to make one. Under that arrangement, legal remedy is circular.
The town calls the child a fiend because the result looks identical: a Cantus user can kill humans without dying. Yet the child is not simply a spontaneous fiend in the old sense. Squealer creates the lethal classification by taking Maria and Mamoru’s baby, raising the child within queerat society, and turning an upbringing into a weapons program.
The parallel is exact enough to be uncomfortable. Psychic humans altered bodies so non-psychic humans would fall outside recognition. Squealer alters a child’s recognition so psychic humans fall outside it. Each side changes the boundary that permits violence instead of confronting the protected subject directly.
His army adds another repetition. Queerats are sent forward as expendable troops without the full plan and Kiroumaru is imprisoned. A leader fighting the reduction of his people to instruments requires their instrumental use in order to acquire force. The anime offers no convenient third route, but impossibility does not make the two facts merge. The rebellion’s cause can be just while its methods violate the very standing it seeks.
The sentence is “infinite hell”: suffering maintained by Cantus without the release of death. It can be inflicted because the court classifies Squealer as nonhuman. If his statement were accepted, death feedback would make the punishment impossible.
That gives the judges a material stake in treating “we are human” as a joke. They need not consciously lie. The inherited category has already organized perception, law, and bodily response before the trial begins. A procedurally orderly court can ridicule a true claim when admitting it would dissolve the terms under which the court acts.
Squealer is not vindicated by the genetic report, and the town is not vindicated by his crimes. The sharper conclusion is that no single verdict can dispose of both histories. The defendant has done terrible things. The court still lacks the standing to make him less than human in order to punish them.
Primary text: From the New World (Shinsekai Yori), the twenty-five-episode A-1 Pictures television anime directed by Masashi Ishihama (2012–2013), adapted from Yusuke Kishi’s 2008 novel. The novel is used only as supplementary context; the manga adaptation is outside this series’ scope.
版本说明:中文原作;简体与繁体同页切换。
一场审判。
被告席上是野狐丸。他刚刚发动了一场针对人类的战争,杀掉了这个町的大量居民。
他被押上来,被指控,被要求陈述。
而他反复说的是同一句话:
我们不是化鼠。我们是人类。
法庭报以嘲笑。
然后判了他无限地狱。
先把他做的事列完,一件不减。
他花了很多年准备。他把盐屋虻殖民地发展成了可以跟大雀蜂并列的规模。他引进技术,改良武器,训练部队。
他发动战争,先在化鼠之间打,吞掉别的殖民地。
然后他对人类动手。
他手上有一个武器:一个被町人称作“恶鬼”的孩子。她造成的结果与恶鬼无异,却不是旧记录里那种自然出现的恶鬼;她被化鼠养大,在她的认知里,化鼠才是同族,人类不是,所以攻击抑制与愧死机构没有保护町人。
他用这个孩子杀掉了大量的人类。町被打成废墟,死者以千计。
他失败了。他被抓住,被押上法庭。
现在把他的理由摆出来,而且要摆到最强。
他知道了化鼠是什么。
他知道他的族群是被人从人类里改造出去的,改造的目的是为了让人类能够杀他们。他知道那一千年里他的族群被驱使、被处置、被当作工具,而这一切在人类那边是合法的。
他知道这套东西不会自己改。因为改它的唯一方式,是让人类承认化鼠是同族——而人类的整个社会结构就建立在化鼠不是同族这一点上。承认了,那套装置会立刻把这个社会锁死。
所以他没有别的路可以走。
在他的位置上,"申诉"这个动作不存在——因为受理申诉的那套体系,第一步就要判定他有没有资格提出申诉。
而这个判定的答案是现成的。
这套理由是完整的。这部作品也没有让任何人驳倒它。
而它还有一层:他不只是在为化鼠争。他要的是让这个社会承认一件事实——而这件事实是真的。他没有在虚构任何东西。他只是要求那个词按照它本来该有的范围来用。
现在说这一篇的判断。
野狐丸手上的那个恶鬼,是从哪儿来的?
真理亚和守,早季的两个同伴,逃出了这个町。他们在外面生活,生了一个孩子。
野狐丸杀了他们,把那个孩子抱走了。
然后他把这个孩子养大。养的方式是:让她在化鼠中间长大,让她把化鼠当成同族,让她把人类当成别的东西。
他这样做,是为了得到一件武器。
他从一个婴儿开始,用了十几年,把一个人造成了一样工具。
这件事的形状,跟这个町对化鼠做过的那件事,是同一个。
这个町的做法是:改掉一批人的身体,让他们从"同族"这个词里出去。
野狐丸的做法是:改掉一个孩子的认知,让另一批人从她的"同族"这个词里出去。
两边动的是同一个东西:那个词的边界。
一个改的是被认的那一边,一个改的是认的那一边。而结果一样——一个装置本来会挡住的事情,现在挡不住了。
还有一层。
他发动的那场战争,是用化鼠的命打的。
他把自己的族群成批地推上去,用来消耗人类的咒力,用来掩护,用来送死。他做这些的时候,那些化鼠不知道全貌。
他也不允许被质疑——奇狼丸站在了另一边,而奇狼丸被他抓起来关进了地牢。
一个为了族群不再被当作工具而起来反抗的人,在组织这场反抗的过程中,把自己的族群当作了材料。
这不是他变坏了。这是一个组织在做那件事的时候,会自动长出来的形状。
作品对这一点没有加任何评语。它只是让这些事一件一件发生,然后把他押上法庭。
而这一点让整件事变得没有出口:如果他不这么做,他没有力量;而他这么做了,他就成了他要拆的那个东西的一个新版本。
作品没有提供第三条路,也没有说存在第三条路。
判决是无限地狱。
那不是死刑。
那是一种用咒力维持的处置:让被处置者活着,一直疼下去,不给死这个出口。
而这个刑罚之所以可以被执行,有一个前提。
对人类执行这种刑罚,是不可能的——愧死机构会挡住。
而对化鼠可以。
判他的那套逻辑,和造出他的那套逻辑,是同一套。
他站在法庭上说"我是人类"。而如果这句话被接受,这个判决就执行不了——法庭上的那些人会在动手的那一刻死掉。
所以这句话不可能被接受。它不是一个可以被讨论的主张,它是一个如果成立就会让在场所有人无法执行判决的前提。
法庭用嘲笑处理了它。
最后回到那句话。
我们不是化鼠。我们是人类。
这句话在被说出来的那一刻,是真的。观众在最后一集会知道它是真的——染色体数目一样。
而在法庭上,它是一句可笑的话。
判决执行了。
一句真话,可以在一个完整运转的、有程序的、由认真的人组成的法庭上,被处理成一个笑话——而这个处理不需要任何一个人说谎。
它只需要那句话所依赖的那个判定,早在一千年前就已经做完了。
野狐丸的罪不能让“我们是人类”变成假话;那句话是真的,也不能替他把造成的死亡取消。作品把两件无法互相抵销的事实同时留在法庭上。
而在审判之前,早季已经借用了同一条分类逻辑去停下那个孩子。这个办法成立,需要一个被放在“人类”之外的自愿者。