小序 · 定義から始まる本

一冊の本

スピノザは十七世紀のオランダに生きた人です。『エチカ』は生前には出版されませんでした。一六七七年に彼が亡くなると、その年のうちに友人たちが遺稿を刊行しました。標題紙には著者の姓名ではなく、B. D. S.という三文字だけが印刷されています。同じ年にオランダ語版も出ました。

正式な書名は『幾何学的秩序によって証明された倫理学』。五つの部からなる本です。

順に「神について」「精神の本性と起源について」「情動の起源と本性について」「人間の隷属、あるいは情動の力について」「知性の力、あるいは人間の自由について」と続きます。

幾何学の書き方

幾何学的な順序というのは、幾何学の本と同じように書く、ということです。最初に定義を置き、次に公理を置く。公理とは、改めて証明せずに用いる出発点です。そのうえで命題を一つずつ示し、それぞれに証明を付けます。命題から直接導かれるものは「系」と呼びます。全五部にある命題は二百五十九です。

ただし、本を埋めているのはそれだけではありません。命題のあいだには、スピノザがいったん立ち止まって別の話をする「備考」があります。第三部から第五部までは、それぞれの前に序文があり、第一部と第四部の後ろには付録があります。

いくつかの言葉

この先、何度も出会う言葉を、まずは読んでいて立ち止まらずにすむ程度に見ておきましょう。

第一部の定義には、次の四つがあります。「実体」とは、それ自身のうちにあり、それ自身によって考えられるもの。「様態」とは、ほかのもののうちにあり、そのものによって考えられるものです。スピノザは、実体のさまざまな状態とも呼んでいます。「属性」とは、知性が実体について、その本質を構成すると捉えるもの。そして「神」とは、絶対に無限な存在、すなわち無限に多くの属性からなる実体です。

このあと彼は、神のほかには実体は存在せず、考えることもできないこと、存在するものはすべて神のうちにあることを証明していきます。無限に多い属性のうち、この本で取り上げられるのは二つ、思惟と延長です。人間の身体は延長の一つの様態であり、人間の精神は、その身体の観念です。

この神は、何かの目的を目指して行動するのではありません。第四部の序文でスピノザは、私たちが神、あるいは自然と呼ぶ永遠で無限な存在は、存在するのと同じ必然性によって活動する、と述べます。「神、あるいは自然」という言い方は、本全体で四回使われ、すべて第四部にあります。

後半の三つの部は、こんな道をたどります。第三部では人間の情動を自然の出来事として扱い、根本にある情動を、喜び、悲しみ、欲望の三つとします。第四部が論じるのは、自分の情動を制御できないこと。その無力さを彼は隷属と呼びます。そして第五部では、知性が情動に対して何をできるのかを考えます。それが、彼のいう自由です。

参照した本文

もとの原稿は、使用した印本が明記されていない公開ラテン語本文から『エチカ』を引いています。ウェブ版では、その訳述を残しつつ、The Latin Libraryのラテン語転記本文で照合し、各篇の末尾に該当箇所とリンクを示しました。この転記を新たな校訂版として扱うわけではありません。英語版は別に書き起こしたもので、現代の英訳の言い回しを借りてはいません。

これから読むこと

この連載が見たいのは、この本の書かれ方です。定義から議論を押し進める本のなかで、著者はどこで自分の声を出し、何を語るのでしょうか。

篇末には、SAEという現代の枠組みを隣に置く傍注もあります。あくまで傍注であって論証ではありません。飛ばして読んでも差し支えありません。