영혼을 지키다

몸을 기르는 일과 마음을 닦는 일

載營魄抱一，能毋離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？

우리는 운동과 식단으로 몸을 관리하고, 명상과 상담으로 마음을 돌본다. 둘 다 필요하지만 서로 다른 프로젝트가 되기 쉽다. 노자의 첫 질문은 영(營)과 백(魄)을 하나로 안고 떨어지지 않게 할 수 있느냐는 것이다. ‘포일(抱一)’은 둘 중 하나를 억누르는 것이 아니라 하나의 삶으로 합치는 일이다.

숨을 모아 부드러움에 이르고, 갓난아이처럼 될 수 있느냐는 질문도 퇴행을 권하지 않는다. 자기를 지키기 위해 몸과 마음을 단단히 갈라놓기 전의 탄력성을 회복할 수 있는지를 묻는다.

여섯 번의 “할 수 있는가”

마음을 씻되 흠이 없게 할 수 있는가, 백성을 사랑하고 다스리면서도 억지 지식을 앞세우지 않을 수 있는가, 문이 열리고 닫힐 때 여성적인 수용성을 지킬 수 있는가, 사방을 밝게 알면서도 모든 것을 장악하려 하지 않을 수 있는가. 노자는 정답을 선언하지 않고 여섯 번 독자에게 묻는다.

질문의 형식이 곧 수행이다. ‘나는 이미 안다’는 자리를 허물고, 구체적인 장면에서 자신의 몸과 욕망, 권력을 함께 점검하게 한다.

현덕은 더 넓다

백서에서 현덕은 “낳되 소유하지 않고, 기르되 지배하지 않는 것”이다. 통행본은 여기에 “행하되 기대지 않는다”를 보태 익숙한 세 문장으로 맞추었다. 하지만 그 보충 때문에 현덕이 타인을 기르는 윤리만으로 좁아질 수 있다.

현덕은 앞의 여섯 질문 전체를 통과한 한 사람의 상태다. 몸과 마음, 앎과 돌봄, 밝음과 비지배를 한데 묶는다. 함육을 포함하지만 함육보다 넓은 삶의 통합이다.