Non DubitoEssays in the Self-as-an-End Tradition
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Dazhis Daodejing-Kommentar
Kapitel 10

Ying und Po zusammenhalten

Zwei Schichten eines Lebens

„Kannst du ying und po umfassen und sie nicht trennen?“ Ying bezeichnet den zirkulierenden, nährenden Grund des Körpers: Atem, Blut, Ernährung, Kraft. Po ist die darauf ruhende Schicht von Bewusstsein, Haltung und Selbstwahrnehmung. Moderne Menschen pflegen beide gern in getrennten Apparaten – Fitnessdaten hier, Achtsamkeit und Therapie dort. Laozi fragt radikaler, ob die höhere Schicht ihren leiblichen Grund noch spürt oder sich als unabhängiges Herrschaftszentrum aufführt.

Die fünf folgenden Fragen prüfen dieselbe Einheit in anderen Feldern. Kann verdichteter Atem so weich werden wie bei einem Säugling? Kann der dunkle Spiegel gereinigt werden, ohne dass ein Makel bleibt? Kann man Menschen lieben und ein Land regieren, ohne den eigenen Willen zum Maß ihrer Entwicklung zu machen? Kann man beim Öffnen und Schließen des Himmelstors die empfangende Position wahren? Kann man alles durchdringen, ohne sich als den Wissenden einzusetzen? Keine Frage verlangt Rückzug; jede verlangt Tätigkeit ohne Verhärtung des handelnden Subjekts.

Xuan De

Am Ende heißt es: hervorbringen, nähren, hervorbringen ohne zu besitzen, wachsen lassen ohne zu beherrschen – das ist xuan De. Die überlieferte Fassung fügt oft „wirken, ohne sich darauf zu stützen“ ein. Die Seidenhandschrift zeigt knapper, dass die ganze Reihe bereits aus den sechs Fragen hervorgeht. Wer Körper und Bewusstsein, Regieren und Empfangen, Helligkeit und Nichtwissen zusammenhält, kann Wachstum fördern, ohne es sich zuzuschreiben.

Xuan De ist weiter als gewöhnliche Fürsorge. Es bezeichnet den individuellen Rest in seiner beweglichen Tiefe: Der Mensch bleibt in jeder Funktion wirksam und wird doch von keiner Funktion vollständig festgelegt. Der Regierende ist nicht nur Regierender, der Wissende nicht nur Wissender, das Ich nicht nur ein über dem Körper thronender Beobachter. Die sechs Fragen sind deshalb keine Stufenprüfung zum Heiligen, sondern ein wiederholbarer Selbsttest: Wo hat sich eine notwendige Fähigkeit in eine ausschließliche Identität verwandelt?