Casi acabó con la vida en la Tierra

El comandante de la 118.ª Flota Principal del ejército zentradi se llama Boddole Zer.

Está al mando de esa flota, pero no es el soberano único de todos los zentradi. En cuanto a su tamaño, la serie habla de millones de naves.

Da una orden.

Al ejecutarla, la superficie de la Tierra queda casi por completo arrasada. Las descripciones posteriores del mundo de la serie suelen resumirlo diciendo que desapareció «alrededor del noventa y nueve por ciento de la vida». En la posguerra que muestra la serie apenas queda un puñado de supervivientes.

Por qué dio esa orden

Hay que dejar claro el motivo, porque todo este ensayo se juega ahí.

Ha visto a los prisioneros terrestres que Britai ha llevado consigo. Ha visto también los objetos que traían.

Y le ha surgido una duda: ¿serán estos terrestres la civilización que los creó?

Por eso envía espías a la fortaleza.

Los informes que traen, sumados a la noticia de que Britai ha sellado una alianza con la Tierra, lo llevan a tomar una decisión.

Teme que la cultura de aquella civilización los contamine.

Decide, por tanto, borrar del mapa a la humanidad terrestre y a la flota de Britai.

No quiere matar solo a sus enemigos. Quiere matar también a sus propios subordinados.

Es importante decirlo con claridad. La flota de Britai pertenece a sus fuerzas, figura en su organización militar, sigue siendo un ejército en servicio. Y él la incluye en la lista de lo que debe eliminarse.

Porque ya ha tenido contacto.

Esto no es crueldad

Llegamos a la frase central de este ensayo.

La palabra «crueldad», por sí sola, no explica esta decisión. También hay en ella un cálculo estratégico cuyo fin es mantener el sistema militar existente.

Parte de algo que, dentro de su propio sistema, tiene toda la lógica: si algo se propaga y, al propagarse, hace desaparecer la forma anterior de las cosas, la solución consiste en eliminar todo lo que haya estado en contacto con ello.

Es la lógica de una intervención contra una epidemia.

Desde su perspectiva, el funcionamiento de la «cultura» ya está sobradamente documentado: tres exploradores entran en contacto con ella y dejan de querer marcharse; llevan de vuelta una muñeca y un grupo de soldados cambia con ellos; Britai entra en contacto y firma un acuerdo con el enemigo.

La cadena de contagio está clara. También lo está el foco. Ha observado y registrado el período de incubación, los síntomas y las vías de transmisión.

Y eso está deshaciendo la forma de existencia de su pueblo: un sistema con una única función, combatir, que ha funcionado de manera estable durante miles de años.

No lo está deshaciendo mediante la derrota. No se ha perdido ninguna batalla. Sencillamente, sus soldados van dejando, uno tras otro, de querer luchar.

Aplica la lógica de aislar una contaminación. Pero lo que elimina como «superficie de contacto» no son agentes patógenos: son personas capaces de pensar y cambiar.

Y su diagnóstico es correcto

Hay que desarrollar bien este punto. De lo contrario, el ensayo se quedaría en una condena moral.

En un plano factual limitado, su diagnóstico es válido.

Aquello se está propagando, en efecto. Empieza por el contacto. Hace que un soldado deje de ser soldado. Y hace que ese pueblo deje de ser el pueblo que era.

No se ha equivocado en el cálculo. Lo que quiere proteger está siendo destruido, efectivamente, por aquello que ha identificado.

El problema no es si su diagnóstico acierta.

El problema es qué quiere proteger.

Lo que quiere proteger

Un pueblo que no tiene otra manera de vivir que combatir.

Sin familias, música, relatos ni niños. Sin nada ajeno a la guerra. Una persona aparece, pertenece a una unidad, cumple misiones y desaparece: eso es toda su vida.

Y todo lo que falta ya había sido excluido por alguien. Como vimos en el primer ensayo, la serie establece que la civilización que los creó dejó fuera de su diseño la cultura y la vida no militar.

Dicho de otro modo: el estado que Boddole Zer defiende con todas sus fuerzas es, en sí mismo, el resultado de una decisión que otros tomaron por ellos.

Él no lo sabe. La serie tampoco le da ocasión de saberlo. Mata a miles de millones de personas para defender una organización de la vida que nunca eligió y que nunca tuvo la oportunidad de elegir.

Y la manera en que la defiende tiene la misma forma que el acto que la impuso: alguien, desde un puesto de autoridad, decide por todos qué deben ser.

Dejo aquí esa observación, sin llevarla más lejos en este ensayo.

Una nota al margen: los primeros de su lista son sus propios subordinados. Cuando un sistema siente que empieza a aflojarse, suele actuar antes contra quienes, dentro de él, ya han tenido contacto que contra aquello que ha llegado del exterior.

Aceptar y ser aniquilado

Queda otra cuestión, que concierne a todos los de su bando.

¿Qué precio tiene, para un zentradi, aceptar la «cultura»?

Tendría que admitir que todo lo que ha hecho en su vida era innecesario. La unidad a la que pertenece, cada orden que ha cumplido, cada persona que ha matado, la razón misma por la que fue creado: todo podría haber sido de otra manera.

Y ya no puede volver a empezar.

Para alguien que se entiende así a sí mismo, aceptar otra vida puede incluso parecerse a ser aniquilado: tiene que volver a responder qué fue, en realidad, toda su vida anterior.

Solo que, en el primer caso, tendría que seguir vivo para contemplarlo.

La serie trata muy bien este punto. No hace que ninguno de los zentradi que se niegan parezca estúpido. Les da un motivo para negarse: la resistencia de alguien a admitir que ha vivido toda su vida en vano. Y esa reacción es muy común, sea cual sea la especie.

La batalla

Por último, la ejecución de la orden.

El ataque llega desde la órbita. La superficie terrestre recibe un bombardeo tras otro. La serie le dedica una secuencia muy breve: ciudades, mar, nubes, y luego no queda nada.

El mando subterráneo de Alaska es aniquilado.

La superficie del planeta queda casi enteramente destruida. Desaparecen la inmensa mayoría de la vida y de la población.

El contraataque humano es la llamada «Operación Lynn Minmay»: transmitir sus canciones a toda la flota enemiga, provocar confusión y aprovechar ese intervalo para irrumpir en la nave insignia.

La nave insignia es destruida. Boddole Zer muere.

No es la victoria de la humanidad

Antes de terminar, hay algo que este ensayo debe dejar claro.

No es una historia en la que la civilización humana derrota a un pueblo bárbaro.

El bando humano tampoco sale bien parado. Sus militares han estado haciendo cálculos desde el principio: en muchas decisiones, las decenas de miles de civiles a bordo de la nave han sido una variable más. Toda una línea del relato sigue la manera en que las Fuerzas Unificadas de la Tierra tratan a esa nave y sopesan si abandonarla o no.

Y, cuando acaba la última batalla, apenas quedan supervivientes en la Tierra.

El bando que ha ganado ha perdido a la inmensa mayoría de los habitantes del planeta. La cifra referida a toda la vida no debe confundirse sin más con una estadística idéntica de población.

Por eso la victoria no pertenece a un bando «humano» de contornos nítidos. Los zentradi de Britai combaten junto al Macross, y la Tierra ya ha quedado casi vacía. Quienes siguen vivos solo pueden aprender de nuevo a convivir entre las ruinas que ahora comparten ambas especies.

El episodio veintisiete podría cerrar el relato bélico. Pero la serie continúa nueve episodios más. Dos años después, sigue fijándose en el trabajo, las relaciones y los fracasos de integración, así como en una canción que salvó al mundo, sin que eso garantice que pueda salvar a quien la canta.