Über diese Ausgabe
Zur Ausgabe: Für deutschsprachige Leser eigenständig nach dem chinesischen Original neu gefasst. Das Original bietet vereinfachte und traditionelle chinesische Schrift auf derselben Seite.
Drei Zentradi-Soldaten melden sich freiwillig.
Gesucht werden „mikronisierte Ermittler“: Sie sollen sich auf Menschengröße verkleinern lassen, in die Stadt einschleusen und Informationen sammeln.
Der etwas Dickere heißt Warera. Der Kleine heißt Roli. Der Große mit den langen Haaren heißt Conda.
Die drei gehen hinein.
Was sie dort sehen
Zählen wir erst einmal auf, was ihnen begegnet.
Menschen essen. Keine Rationen, sondern zubereitete Speisen mit Geschmack, die noch dampfen. Mehrere sitzen dafür an einem Tisch.
Menschen kaufen ein. Sie wählen aus, vergleichen, feilschen und kaufen etwas, das sie eigentlich gar nicht brauchen.
Menschen streiten. Hinterher bleiben sie trotzdem zusammen.
Menschen verlieben sich. Daran forschen die drei besonders lange, denn in ihrer Ordnung lässt sich das am schwersten unterbringen.
Menschen singen. Nicht auf der Bühne, sondern unterwegs oder im Laden. Wer allein arbeitet, summt beiläufig vor sich hin.
Nichts davon wird eigens für die drei vorgeführt.
Darin liegt der Kern dieses Essays. Deshalb muss das deutlich sein.
Niemand versucht, sie zu bearbeiten. Niemand weiß, wer sie sind; sie haben sich ja eingeschlichen. Kein Mensch tritt vor, um ihnen die Zivilisation der Erde zu erklären. Keine Debatte, kein Überredungsversuch.
Sie sehen eine Stadt, wie sie ist, wenn sie kein Publikum hat.
Niemand hat sie überzeugt
Niemand hat sie überzeugt oder bekehrt. Sie haben so lange in diesem Leben gesteckt, bis es sie durchdrungen und geöffnet hat.
Das ist die These dieses Essays. Sie muss von einer geläufigen Erzählweise unterschieden werden.
Die geläufige Geschichte geht so: Man zeigt jemandem ein besseres Leben. Es rührt ihn. Daraufhin wechselt er die Seite. Hier gibt es jemanden, der etwas anbietet, einen Überzeugungsversuch und das Urteil, dass dieses Leben „besser“ sei.
Hier gibt es das alles nicht.
Die drei sind nicht eingeladen worden. Sie haben sich eingeschlichen, um Informationen zu sammeln. Anfangs stellen sie sich bei allem, was sie sehen, dieselben Fragen: Was ist das? Kann man es einsetzen? Ist es gefährlich?
Während sie weiter zusehen, vergeht ihnen allmählich die Lust, wieder fortzugehen.
Die Serie lässt sie nicht irgendwann in einer bestimmten Folge sagen: Jetzt haben wir es verstanden. Sie lässt sie einfach dort bleiben. Tag für Tag, immer vertrauter mit ihrer Umgebung, bis es schließlich heißt, sie seien „Gefangene der Kultur“ geworden.
„Gefangene“ ist ein Wort aus ihrer eigenen Sprache. Nur damit können sie beschreiben, was mit ihnen geschieht. Wer von etwas in Beschlag genommen wird, ist ihrem Wortschatz zufolge eben ein Gefangener.
Die Puppe
Später kehren sie einmal zurück.
Sie bringen etwas mit: Erzeugnisse der irdischen Kultur. Darunter eine Lynn-Minmay-Puppe.
Sie zeigen die Sachen ihren Kameraden.
Ohne Genehmigung ihrer Vorgesetzten.
Das Ergebnis: Vielen Soldaten geht dadurch zum ersten Mal auf, dass es „Kultur“ gibt.
Hier zeigt sich der entscheidende Mechanismus der Geschichte. Es lohnt sich, ihn langsam auseinanderzunehmen.
Das ist keine Propaganda. Kein Versuch, jemanden zum Überlaufen zu bewegen. Keine Form psychologischer Kriegführung.
Es sind drei einfache Soldaten, die an Bord ihren Kameraden mitgebrachte Sachen zeigen.
Dort beginnt die Ausbreitung.
So einfach läuft es: Drei kommen zurück, holen etwas hervor und zeigen es dem Nächsten. Keine Rede, keine Beweisführung, kein Satz darüber, wie die anderen leben sollen.
Weitergegeben wird keine Behauptung. Weitergegeben wird ein Gegenstand.
Eine Behauptung lässt sich widerlegen, verbieten, kritisieren. Eine Puppe behauptet nichts. Sie ist einfach da, jemand sieht sie, und später denkt er wieder an sie.
Was sich da verbreitet, reist in Gestalt einer Puppe.
Ein Spielzeug. Etwas, das unter Menschen keinerlei Gewicht hat: in Masse hergestellt, an kleine Mädchen verkauft. Fällt es auf den Boden, hebt jemand es auf und klopft den Staub ab.
Doch sobald es in eine Gesellschaft gelangt, die noch nie der Kategorie „Spielzeug“ begegnet ist, wird es zu deren erstem Exemplar.
Was die drei anschließend tun
Sie lassen sich noch einmal verkleinern und fliehen gemeinsam mit anderen auf die Festung.
Nicht nur zu dritt. Eine ganze Gruppe.
Soldaten, die zum Kriegführen hergestellt wurden, verlassen ihre eigene Flotte und laufen zu der Seite über, gegen die sie gerade noch gekämpft haben. Aus einem Grund: Sie möchten so leben wie die Leute dort.
Die Serie behandelt das zurückhaltend. Keine aufpeitschende Musik begleitet diese Flucht, niemand hält eine feierliche Erklärung, und die Menschen empfangen die Überläufer auch nicht mit offenen Armen.
Es ist ein schwieriges, chaotisches Überlaufen, bei dem viele ganz praktische Probleme zu bewältigen sind.
Nach dem Krieg
Und was wird aus diesen dreien?
Die Serie sagt es sehr konkret: Sie leben in Macross City, wechseln mehrfach die Arbeit und geben sich dabei ernsthaft Mühe.
Sie wechseln mehrfach die Arbeit.
Auf diesen Satz läuft der Essay hinaus.
Ein Wesen, das für eine einzige Funktion hergestellt wurde, endet in einer Stadt, in der es die Arbeitsstelle wechselt.
Lassen wir den Satz ohne Kommentar stehen.
Man kann darin etwas sehr Kleines sehen. Die drei haben nichts Großes geleistet, sind nichts Besonderes geworden. Sie haben nur ein paar gewöhnliche Arbeiten gefunden.
Man kann auch etwas anderes darin sehen.
Der Unterschied liegt nicht im Vorgang selbst, sondern im Maßstab derjenigen, die ihn lesen. Diesen Maßstab liefert der Essay nicht mit.
Nur ein nachprüfbares Detail sei noch hinzugefügt: Die Serie sagt, dass sie ihre Arbeit gewissenhaft machen.
Die anderen Wege
Zum Schluss fehlt noch etwas. Es führt zu den beiden folgenden Essays.
Nicht alle Zentradi schlagen diesen Weg ein.
Manche sehen das alles und finden es uninteressant. Andere halten es nicht aus. Wieder andere sehen darin eine Verunreinigung, die beseitigt werden muss.
Alle drei Reaktionen kommen in der Serie tatsächlich vor und haben ihre Vertreter. Die letzten beiden werden dabei nicht als Unwissenheit oder Starrsinn dargestellt.
Wie reagiert jemand, der nur eine Art zu leben kennt, wenn er eine zweite sieht? Diese Geschichte gibt darauf mehrere Antworten.
Die Veränderung von Warera, Roli und Conda zeigt: Eine Begegnung kann Möglichkeiten eröffnen, aber niemandem seine Antwort abnehmen. Manche bleiben, andere werden der Sache überdrüssig, und wieder andere betrachten die Veränderung als Verunreinigung, die ausgelöscht werden muss.
Die entschiedenste Ablehnung kommt von Boddole Zer. Er erkennt zutreffend, dass die Kultur seine Soldaten von ihrer bisherigen Funktion löst. Also beschließt er, die Erde gemeinsam mit der eigenen Flotte zu vernichten, die bereits mit Kultur in Berührung gekommen ist.