No sabía por qué lo había hecho

Una explanada en un parque.

Una unidad policial de élite, enviada para acabar con los parásitos, ha formado un cerco. En el centro hay una mujer con un bebé en brazos.

Con su capacidad de combate, romper el cerco no le costaría gran cosa. Aniquilar a toda la unidad tampoco. La obra deja muy clara su fuerza: Migi ha dicho que en un enfrentamiento directo casi no tendría posibilidades de vencerla; Goto ha expresado su deseo de medirse con ella si se presenta la ocasión.

Ella no devuelve un solo golpe.

Mantiene al niño en brazos y recibe todas las balas.

Se llama Reiko Tamura. Es un parásito.

La pregunta a la que siempre volvía

Retrocedamos.

Su primera identidad es Ryoko Tamiya, profesora en la escuela de Shinichi. Se apodera del cerebro de esa mujer, ocupa su lugar y continúa dando clases, asistiendo a reuniones y tratando con sus colegas.

Interpreta muy bien el papel. Tanto que puede permanecer largo tiempo en un lugar por el que pasan centenares de personas cada día sin que ocurra nada.

Pero alguien la descubre: la madre de la verdadera Ryoko Tamiya. Le basta una mirada para saber que la mujer que tiene delante no es su hija.

Ella mata a esa madre.

El encuentro, sin embargo, le deja una pregunta nueva. ¿Cómo puede alguien reconocer a primera vista que esa no es su hija cuando todos los detalles encajan? Seguirá dándole vueltas durante mucho tiempo.

Posee la mayor inteligencia de todos los parásitos. Y la emplea en algo que ninguno de los otros hace.

Quiere saber qué es y para qué ha venido al mundo.

Ella misma lo dice, más o menos así: no dejo de preguntarme para qué vine a este mundo; resuelvo una duda y aparece otra.

Los demás parásitos comen personas. Ella investiga.

La instrucción recibida

Su primer hallazgo es el que ya apareció en el primer ensayo de esta serie.

Al apoderarse del cerebro humano, recibió una orden.

Debía devorar a esa especie hasta acabar con ella.

Se lo cuenta a Shinichi y le pregunta si los humanos no han recibido ninguna orden.

Nace con una instrucción ya escrita y se pasa la obra entera preguntando de dónde procede.

Ninguno de sus semejantes hace eso. Los otros reciben la instrucción y la ejecutan. No preguntan por su origen porque preguntar por el origen de la instrucción no forma parte de la instrucción.

Los experimentos que hizo consigo misma

Emprende varias pruebas. Todas son experimentos y en todas el objeto de estudio es ella misma.

Primero investiga su alimentación. Come menos humanos y complementa su dieta con comida humana corriente.

Eso no demuestra que haya dejado de comer personas de forma definitiva. Tampoco conviene convertirlo en un experimento en el que arriesgara deliberadamente la vida por inanición.

Lo decisivo para este ensayo está en otro sitio: ya no trata la instrucción que lleva escrita como algo que deba ejecutar sin hacer preguntas. Examina en su propia vida qué margen hay entre un impulso y su cumplimiento.

Segunda prueba: recuerda a cuántas personas ha matado.

La obra apenas se detiene en este dato, pero el dato pesa. Un ser que solo ve alimento en las personas no lleva la cuenta. Contarlas y recordar la cifra indica que, para ella, no son del todo alimento.

La tercera prueba, la mayor de todas: se queda embarazada y da a luz a un niño humano.

El niño como objeto de estudio

Hay que precisar esto sin atribuirle méritos antes de tiempo.

Ella deja claro que tiene al niño para investigar. Quiere comprender qué es un ser humano, y la forma más directa de hacerlo es crear uno y observarlo desde el principio.

Durante el embarazo, el parto y la crianza conserva el lenguaje de una investigadora. Registra datos, compara, formula juicios. Delante del niño habla con el tono de quien describe un objeto de observación.

Es decir: desde el principio, el niño ha sido dispuesto como material de un experimento.

Pero después sucede algo más. Otros parásitos se fijan en su hijo y lo ponen en peligro. Para protegerlo, ella toma medidas que nada tienen que ver con su investigación.

En ese tramo la obra no le pide que explique qué está haciendo. Lo hace y basta.

Ya conocemos esa forma de existencia por otros relatos: un ser creado con un fin y destinado a producir un resultado.

Aquí, quien crea a ese ser es una criatura que también ha sido producida por una instrucción.

Las respuestas a las que llegó

La obra recoge íntegramente su respuesta final. Consta de cuatro afirmaciones.

Los parásitos y los seres humanos pertenecemos a una misma familia.

Somos hijos de los humanos.

Somos débiles.

Solo somos organismos celulares incapaces de vivir por nuestra cuenta.

Juntas, esas cuatro frases dicen algo muy concreto. Después de investigar durante mucho tiempo, concluye que su especie no es el contrario de la humanidad, sino algo que ha crecido a partir de ella. Y que ese algo no puede vivir sin un huésped.

Conviene advertir que ninguna de las cuatro es un juicio moral. No dice que comer personas esté mal, que los humanos sean buenos ni que sus semejantes deban dejar de hacer lo que hacen.

Todas describen una estructura: qué somos, de dónde venimos, hasta dónde llega nuestra fuerza.

Lo que ocurrió aquel día en la explanada

Volvamos al comienzo.

Los hechos que llevan hasta allí son estos. Ella encarga una investigación a un detective humano, y el detective acaba sabiendo demasiado. Otros parásitos van a matarlo. No está en casa, así que matan a su esposa.

Para vengarse, el detective colabora con la policía, secuestra al bebé y cita a Reiko en el parque a una hora determinada.

Antes de acudir, a ella todavía le queda tiempo. Va a casa de Shinichi. No hay nadie; entra.

Después se dirige al parque.

Tiene fuerza suficiente para salir de allí. No devuelve un solo golpe.

Sostiene al niño contra sí, lo cubre con su propio cuerpo y recibe las balas.

Una vez herida, lo último que hace es entregar al bebé. Se lo da a Shinichi, que está a su lado.

Hasta entonces su relación con él se ha reducido a estudiarlo. Lo observa, envía a otros a seguirlo y en varias ocasiones está a punto de matarlo.

Y, al morir, deja al niño en sus manos.

La señal que Migi no sabe leer

Aquí desemboca este ensayo.

Migi puede leer las ondas cerebrales de los parásitos. Es una de sus capacidades básicas: percibe a los de su especie, calcula a qué distancia están y distingue su estado. A lo largo de la obra, esa capacidad les ha salvado la vida muchas veces.

Pero no logra identificar las ondas que Reiko Tamura emite al final.

No sabe qué son.

El instrumento con el que se la mide no puede leer la señal.

Esta es la frase más importante de toda la serie de ensayos. Por eso hay que dejar claro qué significa.

Migi pertenece a su misma especie. Está hecho de lo mismo, tiene una organización comparable. Si alguien debería poder leerla, es él.

Y no puede.

Eso significa que en ella ha aparecido algo que no figura en las especificaciones de su especie. No está en la instrucción, ni en su constitución, ni en ninguna plantilla con la que un semejante pueda compararlo.

No es una señal más potente ni una señal más compleja. Es una señal que no figura en el catálogo.

Ella tampoco lo explicó

Falta añadir algo: ni siquiera ella misma dio una explicación.

Había investigado durante tanto tiempo y había llegado a aquellas cuatro respuestas. Ninguna explica por qué ese día no se defendió.

Según sus propias conclusiones, lo que más le convenía era sobrevivir. Es un organismo celular incapaz de vivir por sí solo; todavía tiene muchas preguntas pendientes y, si muere, ya no habrá nadie que las haga.

No deja una frase que diga que por fin ha comprendido el amor maternal.

Hace lo que hace. Después muere.

El registro más completo de aquel acto es el de un semejante que, a su lado, no logra leer lo que está emitiendo.

Al final de la obra, Shinichi tendrá enfrente otra respuesta.

Una respuesta cuya forma es exactamente la contraria de la que él y Migi han encontrado.

Eso viene en el próximo ensayo.