동화 읽기 · 15
그림자가 앞에 앉고 학자는 뒤를 따른다―진짜 답을 아는 사람이 왜 말할 자리를 잃을까
《그림자》―정확한 답을 들어도, 누구의 지식으로 셈할지 이미 정했다면 사람을 잘못 볼 수 있다.
공주는 질문할 줄 안다. 옷차림이 단정하고 춤도 우아한 낯선 남자에게 호감을 느낀 뒤에도 학식을 시험하려 한다. 훗날 함께 나라를 다스릴지도 모르는 사람이 외모만 훌륭해서는 안 되기 때문이다. 어려운 질문을 몇 가지 내놓자 남자는 웃으며, 그런 것은 예전에 다 배웠고 곁에 데리고 다니는 그림자도 대답할 수 있다고 한다.
그림자라고 불린 사람은 정말 잘 대답한다. 해와 달, 세상과 사람에 대해 아는 것이 많다. 그런데 공주는 실제 답한 사람을 더 높이 보는 대신, 그 주인을 더욱 존경한다. 그림자도 이렇게 박식하다면 본인은 얼마나 뛰어날까. 이 시험에 거짓 답이 쓰인 것은 아니다. 그래도 결론은 틀린다. 정확한 지식이 누구 것인지 한번 바뀌자, 다른 사람을 더 믿어도 된다는 증거가 된다.
일은 여러 해 전으로 거슬러 간다. 한 학자가 더운 이국에서 낮에는 안에 머물고 밤에야 발코니로 나오곤 했다. 길 건너 집에는 꽃과 음악이 늘 있지만, 사람 모습은 좀처럼 보이지 않았다. 어느 날 촛불이 자기 그림자를 건너편 벽에 비추자, 농담으로 들어가 보고 돌아와 무엇이 있는지 말해 달라고 한다. 그림자는 정말 문으로 들어가 다음 날도 돌아오지 않았다.
안데르센의 이야기에서 이것은 비유가 아니다. 학자는 원래 그림자를 잃고, 나중에 새 그림자가 자란 뒤 고향으로 돌아가 계속 책을 쓴다. 또 오랜 세월 뒤, 여위고 잘 차려입은 남자가 문을 두드리며 그때 떠난 그림자라고 한다. 지금은 옷과 재산과 사회적 지위가 있다. 더는 남의 발밑에 붙어 있는 것으로 여겨지고 싶지 않고, 어디서 왔는지도 알려지기 싫다.
학자는 원래 내 것이니 지금 가진 모든 것도 내 것이라고 하지 않는다. 그림자가 자유로워졌음을 인정하고 비밀도 지키겠다고 한다. 뒤에 비극이 일어났다고 이 출발점을 잘못으로 뒤집을 수는 없다. 어떤 존재가 한 사람에게서 시작해 자기 생활을 갖게 되었다고, 영원히 종속되어야 하는 것은 아니다. 학자가 되찾겠다고 하지 않은 것은 본래 서로를 인정하는 관계가 될 여지를 남겼다.
그러나 그림자는 다른 방식으로 사는 법을 배웠다. 남들이 경계하지 않는 곳에 들어가 사적인 비밀을 보고, 본 것을 당사자에게 알렸다고 이야기한다. 그러자 명예와 칭호와 재산이 쏟아졌다. 사람이 어떻게 두려워하고, 두려워한 뒤에는 어떻게 존경을 표하는지 실제로 잘 안다. 학자가 쓰는 참과 선과 아름다움은 들으려는 이가 적지만, 그림자가 쥔, 공개할 수 없는 사실들은 곧바로 지위로 바뀐다.
형편은 점차 뒤집힌다. 학자는 더 가난하고 쇠약해지지만, 그림자는 여행과 요양에 쓸 돈이 있다. 자신이 비용을 낼 테니 동행하라고 권한다. 처음 거절한 학자도 나중에는 받아들인다. 환경을 바꾸고 건강을 되찾을 필요가 있으며, 옛 그림자를 여전히 사귈 수 있는 존재로 보고 있다. 이 의존은 실제로 선택의 여지를 줄였다. 그렇다고 돈을 댄 사람의 재산으로 저절로 바뀐 것은 아니다.
여행하면서 호칭과 순서가 조금씩 바뀐다. 그림자는 더 존경하는 말로 불러 달라면서, 학자를 같은 식으로 부르지는 않는다. 앞에 서서 일정을 정하고 학자가 뒤따른다. 하나하나만 보면 당장 다툴 일은 아닌 듯하다. 상대가 돈도 내고 자신도 돌봄이 필요한데, 우선 양보하면 어떨까. 그러나 하나씩 정해진 일들이 쌓여 남들이 볼 수 있는 관계를 만든다. 뒤에 만난 사람들은 둘 사이의 내력을 몰라도 누구 말부터 들어야 할지 이미 알게 된다.
공주가 둘을 만났을 때 본 것은 이미 그렇게 정해진 자리다. 왜 남자에게 그림자가 없는지 의아해하자, 그는 옆 학자를 가리킨다. 자기는 관대해서 그림자에게 사람처럼 옷 입게 하고, 자기 그림자까지 가지도록 해 주었다고 설명한다. 거짓을 드러낼 수 있었던 사실이 먼저 말한 사람의 인품을 증명하는 것으로 바뀐다. 남의 자리를 빼앗는 것이 아니라, 종을 유난히 번듯하게 돌봐 주는 일이라는 것이다.
그래서 나중에 학식을 시험하기로 해도, 공주는 그림자의 설명에서 실제로 벗어나지 못한다. 독자적으로 확인한다고 생각하면서, 그가 먼저 정한 신분은 받아들였다. 학자가 많이 알수록 옆 남자가 더 뛰어나다고 믿는다. 그림자는 미리, 학자를 사람처럼 대해 주고 그의 생각에 맞춰 주어야 잘 대답할 것이라고까지 일렀다. 배려인 듯한 말이 정상적으로 대화하려는 학자의 바람을, 보살펴 주어야 할 괴벽으로 미리 바꾼다.
불안한 점은 참말을 하는 사람이 여전히 잘못 이해된다는 것이다. 지식을 잃지 않았고 갑자기 표현이 흐려진 것도 아니다. 정확히 답할 때마다 다른 설명에 들어간다. 그림자가 이 정도면 주인은 더 나을 것이라는 설명이다. 능력이 누구 것이며 누가 누구를 대표할지 먼저 정해 놓으면, 정확한 내용이 많아져도 처음의 오인을 깨기보다 강화할 수 있다.
그러므로 공주의 신중함을 곧장 어리석음이라고 할 수는 없다. 나라의 미래를 걱정하고 지식 있는 상대를 고르고 싶어 했으며 실제로 물었다. 다만 한 걸음 더 묻지 않았다. 실제로 답하는 이 사람이 왜 옆 사람의 재능을 증명해야 하느냐고. 높고 낮은 자리를 지식의 출처로 받아들이면 조사도 그 자리를 따라간다. 더 물을수록 안다고 믿는 동안, 너무 잘 답한 학자는 그림자의 발밑에 더 깊이 고정된다.
혼인이 정해지자 그림자는 마지막 조건을 내놓는다. 학자는 넉넉한 부양과 자기 거처, 마차를 얻을 수 있다. 대신 모두가 그림자라고 부르는 것을 받아들이고, 더는 사람이라고 주장하지 않으며, 공개적인 자리에서 그림자가 원하는 대로 행동해야 한다. 이제는 여비 한번, 호칭 하나, 누구 뒤를 걷느냐 하는 작은 문제가 아니다. 잘 보살핌받으며 살 수 있지만, 그 삶을 실제로 누가 겪는지 설명할 자격을 잃는 것이 대가다.
학자는 마침내 거절한다. 공주와 온 나라에 누가 진짜 사람인지 알리려 한다. 하지만 그림자는 이미 공주와 결혼할 사람의 지위를 가졌다. 먼저 경비를 시켜 학자를 붙잡게 하고 공주에게 설명한다. 자기 그림자가 미쳤으며, 자신을 사람으로, 주인을 그림자로 착각한다는 것이다. 학자가 폭로할 사실은 입 밖에 나오기도 전에 새 이름을 받아, '미쳤다'는 설명을 뒷받침하는 재료가 된다.
대답할 길을 거의 봉쇄하는 방법이다. 침묵하면 계속 그림자이고, 반대하면 할수록 상대의 말을 입증하는 것처럼 보인다. 정체는 자기 말과 확인 가능한 경험으로 함께 정해지지 않는다. 먼저 남이 무슨 말을 뜻 있는 말로 받아들일지 정한다. 이야기 속에서 미쳤다고 하는 이 비난은 단순한 모욕만이 아니다. 입을 열어도 진지한 대답을 받아야 하는 사람으로 들어설 수 없게 한다.
이때 공주에게 책임이 전혀 없는 것은 아니다. 설명을 받아들이고 불쌍한 그림자는 조용히 사라지는 것이 낫다고 여긴다. 그림자는 옛 하인을 잃기 아쉬운 척하며 따뜻한 마음까지 보여 준다. 처음에는 지식으로 잘못된 혼인을 피하려 했지만, 끝에는 그 잘못을 설명할 유일한 사람을 없애는 데 직접 찬성한다. 명령을 집행한 경비도, 높은 지위에 있는 사람의 말을 듣고 움직였다는 이유로 그 결과와 무관해지지는 않는다.
학자가 앞에서 여러 번 양보한 것은 맞다. 비밀을 지키고 돈을 받고 불평등한 호칭을 견딘 일은 뒤의 형편을 만드는 데 영향을 주었다. 이 고비들을 본다고 자기 죽음의 주된 책임이 학자에게 있다는 뜻은 아니다. 가난한 사람이 도움을 받으면 살해될 줄 알았어야 한다는 뜻도 아니다. 오히려 관계가 첫날부터 극단적인 요구를 하지 않아도, 거듭 양보하는 사이에 서로 의논할 수 있었던 일들을 뒤집기 힘든 신분으로 쌓아 갈 수 있음을 보여 준다.
그림자의 독립과 그림자가 학자의 독립을 없애는 것은 끝까지 별개다. 과거에 남에게 붙어 있었다고 재산과 결혼과 자기 미래를 가질 자격이 없는 것은 아니다. 학자도 나중에 의존했다고 누군가에게 딸린 존재로만 살아야 하는 것은 아니다. 둘은 시작에서 비대칭일 수 있고 형편상 서로 필요할 수 있지만, 그 때문에 상대를 도구로 다시 이름 붙일 권력을 얻지는 않는다. 무너진 것은 학자가 처음 인정하려 했지만 그림자는 나중에 돌려주기를 거부한, 상대가 설 그 자리다.
혼례는 예정대로 열린다. 도시에 불이 켜지고 축포가 울리며 공주와 새 남편이 축하를 받는다. 학자는 이미 죽었다. 마지막 순간 잔치에 뛰어들지도, 갑자기 증인을 찾지도, 신이 대신 진실을 밝히지도 않는다. 안데르센은 축하를 이긴 쪽에 온전히 남겨 두고, 착한 일은 보답받는다는 뒷이야기로 학자에게 보상하지도 않는다.
정확한 답은 실제로 나왔고 공주도 실제로 들었다. 실패는 지식이 적었기 때문만이 아니다. 지식이 나오기 전에 누가 그것을 대표할 자격이 있는지 결정되었기 때문이다. 학자는 자기 공로만이 아니라 '이 말은 내가 했고, 이 삶은 내 것이다'라고 계속 말할 자리를 잃었다. 잔치에서는 아무도 다시 그를 부정할 필요가 없다. 사람을 그림자라 부르기로 모두 동의한 뒤에는, 사라져도 손님 하나가 줄어든 것처럼조차 보이지 않는다.
출처
현재 공개된 중국어 에세이를 바탕으로 한국어 독자에게 맞게 독립적으로 다시 썼다. 명시한 참조 번역에 따른 해석이며 원작 전체의 번역은 아니다. 처음에 독립을 인정한 일을 비극 때문에 잘못으로 돌리지 않고, 지원을 받은 것을 살해에 동의한 것으로 만들지도 않는다. 진짜 지식과 말할 자격, 남이 부여한 호칭을 나누며 공주와 경비의 행동도 남긴다. 이야기 속에서 '미쳤다'고 하는 비난을 현대 진단으로 바꾸지 않고, 쓰이지 않은 구제나 폭로도 덧붙이지 않는다.
판본에 관한 주석
텍스트는 안데르센의 〈Skyggen〉(1847)을 따른다. 연구센터에 실린 허숄트 영어 번역을 확인한 중국어 원고에 근거하며, 공공 영역 영어 문집의 〈The Shadow〉와도 대조한다. 중국어 글은 독자적으로 다시 서술한 것이며 현대 중국어 번역을 그대로 쓰지 않았다. 호칭은 번역마다 다르므로 본문에서는 서로 높이는 방식이 대등하지 않다는 점만 보존하고, 근거 없이 덴마크어 표현을 복원하지 않는다. 그림자가 자술하는 비밀 엿보기와 지위 획득, 학자의 여행 지원 수락, 공주의 지식 시험, 정체에 관한 요구, 학자의 죽음을 이야기대로 남긴다. 그림자를 하나의 심리적 상징으로 만들거나 폭로·응보의 결말을 더하지 않는다.