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Non Dubito

동화 읽기 · 11

실을 잣는 세 여인이 혼인 잔치에 왔다―성공을 도운 사람을, 왜 그 뒤에는 숨겨서는 안 될까

《실을 잣는 세 여인》―일의 성과는 맞아들이면서, 그 일을 한 사람은 문밖에 남겨 둘 수는 없다.

Han Qin ·

혼인 잔치가 시작된 자리에 세 여인이 들어온다. 한 사람은 발이 아주 넓고, 한 사람은 아랫입술이 턱까지 늘어졌으며, 또 한 사람은 엄지가 넓다. 신부는 모르는 척하지 않는다. 다가가 반갑게 자기 친척들이라고 부른다. 왕자는 이 손님들이 아름다운 신부와는 도무지 어울리지 않는다고 느낀다. 가장 칭찬하던 신부의 솜씨가 실은 전부 이 세 사람에게서 나왔다는 것을 아직 모른다.

혼례 전에 신부는 왕비와 왕자에게 부탁했다. 자기를 도운 친척들을 불러 같은 식탁에 앉게 해 달라고. 둘은 흔쾌히 허락했다. 그때 둘은 아직 세 여인의 모습을 보지 못했다. 실제로 나타나자 왕자는 왜 그런 모습이 되었는지 묻지 않을 수 없다. 쉽게 동의할 수 있었던 예의의 요청이 실제로 함께 앉는 일이 된다. 멀리 은인 몇 명이 있다는 사실을 인정하는 데 그치지 않고, 자기들의 잔치에 자리하게 하는 일이다.

소녀는 원래 실 잣기를 좋아하지 않았다. 그림 형제는 게으르다고, 어머니가 아무리 타일러도 소용없었다고 솔직히 쓴다. 끝내 화가 나 때리자 울음소리를 들은 왕비가 멈춰 선다. 딸이 일하기 싫어한다고 밝히기 창피했던 어머니는 정반대로 설명한다. 실 잣기를 너무 좋아하는데, 집이 가난해 아마 섬유를 충분히 사 주지 못해서 운다고. 난처한 일을 감추려 한 말이 순식간에 딸의 새 생활을 정한다.

왕비는 물레 돌아가는 소리와 부지런함을 좋아한다. 바로 궁전으로 데려가 아마가 가득 쌓인 방 세 개를 보여 준다. 가난한 것도 문제 삼지 않고, 다 잣고 나면 큰아들과 결혼시키겠다고 약속한다. 지칠 줄 모르는 부지런함이면 지참금으로 충분하다는 것이다. 선의가 전혀 없는 말은 아니다. 재산의 차이를 넘어 솜씨를 인정하려 한다. 다만 인정한 솜씨가 하필 존재하지 않는 솜씨다.

소녀는 아마 속에 앉아 사흘을 울며 아무것도 하지 않는다. 왕비가 오자 이번에는 어머니와 헤어져 너무 슬프다고 설명해, 반드시 일을 시작해야 할 때를 조금 미룬다. 줄곧 부지런했는데 오해받던 소녀도 아니고, 곤경에 빠지자 갑자기 실 잣기를 사랑하게 된 것도 아니다. 숨은 재능을 덧붙이면 이 동화의 웃음을 놓친다. 모두가 어떤 미덕을 칭찬하는 가운데, 그것이 자기에게 없다는 것을 가장 잘 아는 사람이 바로 그 미덕에 실려 궁전까지 오고 있기 때문이다.

창 아래로 세 여인이 찾아왔을 때, 소녀는 다음 날을 어떻게 넘길지도 모른다. 사정을 들은 세 사람은 대신 아마를 다 잣겠다고 한다. 조건은 금도, 앞으로 태어날 아이도 아니다. 나중에 혼례에 불러 공개적으로 친척이라 부르고 부끄러워하지 말 것, 같은 식탁에서 먹게 할 것뿐이다. 소녀는 바로 약속하고 셋을 안으로 들인다.

요구는 구체적이고 조심스럽다. 언젠가 보답하겠다는 말로 만족하지 않고, 마음속으로 기억만 해 달라고 하지도 않는다. 혼례가 열리는 곳에 자기들도 가야 한다. 소녀가 어떤 사람들 앞에 앉든, 바로 거기서 관계를 인정해야 한다. 일하기 전부터 이미 아는 듯하다. 도움의 성과는 누군가의 성공 속에 잘 들어가도, 도운 사람은 함께 들어가지 못할 수 있다는 것을.

곧 방 안의 아마가 가는 실로 바뀐다. 한 사람이 물레를 밟아 실을 뽑고, 한 사람은 적시고, 한 사람은 꼰다. 손가락을 두드릴 때마다 실이 한 묶음씩 떨어진다. 세 방이 차례로 비고, 왕비가 살필 때마다 칭찬이 더해진다. 소녀는 정작 실을 잣는 세 사람을 숨기고 성과만 보여 준다. 세상에서 가장 부지런한 신부가 만들어지는 동안, 물레를 진짜 돌린 사람들은 뒤에 남아 있다.

여기까지 읽으면 소녀의 성공을 착한 일의 보답이라고만 하기 어렵다. 도움을 받으면서도 자기 능력으로 보여 주었고, 왕비와 왕자는 그 이해를 바탕으로 혼인을 정한다. 나중에 셋을 초대한다고 전부 밝힌 것도 아니다. 도와준 친척이라고 불렀지, 세 방의 아마를 모두 이들이 잣았다고 발표하지는 않는다. 사실을 정직하게 다 확인하고, 모두가 다시 선택하는 장면은 동화에 없다.

그래도 성공한 뒤에는 어기기 쉬운 약속 하나를 지킨다. 떠날 때 세 사람은 약속을 잊지 말라고 당부한다. 왕비가 혼례를 준비하자 소녀가 먼저 초대를 꺼낸다. 앞에서 노동을 숨긴 일도, 뒤에서 공개적으로 맞은 일도 소녀가 한 일이다. 뒤의 일이 앞의 일을 씻어 주지 않지만, 앞의 일 때문에 뒤의 일에 아무 뜻도 없어지는 것은 아니다. 반듯하기만 한 소녀는 아니어도, 신부가 되었다고 창 아래에 아무도 오지 않았던 척하지는 않았다.

그래서 세 사람의 요구는 소녀의 남은 생을 차지하려는 것과 다르다. 우리가 없었으면 결혼도 못 했을 테니, 앞으로 시키는 대로 살라고 하지 않는다. 분명히 정한 한 자리에서 배제하지 말라고 요구한다. 도움은 영원한 빚이 되지 않는다. 하지만 성과를 넘긴 뒤, 혜택을 받은 사람이 그 관계를 남에게 보일 필요 없는 곳에 숨겨도 좋다고 받아들이는 것도 아니다.

왕자가 첫 여인에게 왜 발이 그토록 넓은지 묻는다. 물레를 밟아서 그렇다고 답한다. 둘째의 입술과 셋째의 엄지에도 질문하고, 모두 날마다 해 온 일 때문이라는 답을 듣는다. 하소연하거나 긴 고발을 늘어놓지 않는다. 짧은 대답 세 개가, 방금 싫게 보였던 외모와 궁정이 가장 칭찬한 부지런함을 이어 준다.

곳간의 실은 아름답지만 일한 몸은 왕자를 불안하게 한다. 방금까지 유능하고 부지런한 아내를 얻게 되어 기뻤는데, 그 능력을 오래 쓰면 자신이 싫어하는 흔적이 남을 수도 있음을 안다. 소녀가 정말 그 일을 했는지는 오히려 그 순간 가장 중요한 관심사가 아니게 된다. 왕자는 아름다운 신부가 앞으로는 물레에 절대로 손대지 못하게 하겠다고 급히 선언한다.

이 반전으로 이야기는 끝난다. 실을 잣기 싫은 소녀를 두고 어머니는 누구보다 실 잣기를 좋아한다고 했고, 왕비는 거의 끝낼 수 없을 만큼의 아마를 주었다. 그런데 가장 잘 잣는 세 사람의 도움으로, 끝내 다시 잣지 않아도 되는 삶을 얻는다. 셋은 일을 끝냈을 뿐 아니라 소녀의 미래에서 그 일 자체를 치워 주었다. 약속을 지키면 행복해질 거라고 했던 말이 여기 와서야 전부 드러난다.

웃음으로도 지워지지 않는 비대칭은 남는다. 왕자는 노동이 몸을 바꾼다면 모든 실 잣는 사람의 부담을 덜어 주어야 한다고 말하지 않는다. 자기 신부를 보호하고, 그 이유도 여전히 아름다움이다. 세 사람이 보여 준 몸은 다른 한 사람을 노동에서 면제시켰다. 그 뒤 세 여인이 계속 일하는지, 어떻게 사는지는 더 나오지 않는다.

따라서 이 식사를 모든 노동자가 마침내 공정하게 대접받은 순간으로 쓸 수는 없다. 셋이 초대받았고, 노동이 남긴 변화에 관한 말에도 사람들이 귀를 기울인 것은 사실이다. 영원히 창 아래 남는 것보다는 낫다. 그러나 누구는 그 손으로 계속 실을 꼬아도 되고 누구의 손은 보호해야 하는지, 궁정은 여전히 다르게 정한다. 대가 하나를 보았다고 해서 그 대가를 치르는 모든 사람을 위해 결정을 바꿀 준비가 된 것은 아니다.

외모를 받아들여야 하는 이유도 놀라운 속도만으로 설명하지 않는 편이 좋다. 모습은 이상해도 세 방을 다 끝낼 수 있으니 식탁에 앉을 만하다고 하면, 인정은 여전히 재주 다음에 놓인다. 도움이 있었기에 초대는 분명한 약속이 되었다. 그렇다고 그런 능력이 없는 사람이라면 잔치에 들어올 때 면전에서 모욕해도 되는 것은 아니다. 일을 해냈다는 사실은 고마운 이유를 설명하지만, 그 사실만으로 제대로 맞아들일 만한 사람인지를 정할 수는 없다.

동화는 소녀가 그 뒤로 완벽한 사람이 되게 하지 않고, 왕자가 갑자기 모든 몸을 좋아하게 하지도 않는다. 허영과 재치, 게으름과 선의가 섞인 가벼움을 남긴다. 세 여인은 이런 마음을 궁전의 사람들보다 더 잘 아는 듯하다. 세상 전체를 먼저 바꾸지 않고도 그 안에서 소녀에게 출구를 마련하고, 자기들에게도 의자 셋을 얻는다.

그래서 그 의자 셋을 조금 더 보고 싶다. 소녀가 얻은 것은 혼자 애써 이룬 보상이 아니고, 성공이 어떻게 생겼는지도 전부 말하지 않았다. 그래도 도움을 준 이들은 더는 아마가 마법처럼 사라진 원인으로만 남지 않는다. 자기 모습 그대로 들어와 왕자의 질문에 답한다. 아름다운 실을 몸도 시간도 없이 생긴 것처럼 상상할 수는 없게 한다.

잔치는 계속되고 신부는 드디어 실을 잣지 않아도 된다. 다만 세 사람이 앉은 뒤로, 그 자리의 부지런함에는 아름다운 면만 남아 있지 않다. 신부의 미래를 요구하지도, 성과를 주고 스스로 사라지지도 않았다. 창가에서 도움을 청했던 사람은 적어도 새 삶을 얻는 이날에는, 문으로 가서 도운 사람들을 맞아들여야 한다.

출처

현재 공개된 중국어 에세이를 바탕으로 한국어 독자에게 맞게 독립적으로 다시 쓴 글이다. 명시한 1857년 판본의 해석이며 원작 전체의 번역은 아니다. 도움을 준 사람을 공개적으로 맞는 것과 노동의 진상을 다 알리는 일을 구별한다. 약속을 지킨 것이 앞선 은폐를 씻어 주지 않고, 신부만 면제받았다고 모든 노동자가 공정한 대우를 얻은 것도 아니다. 세 사람의 그 뒤 삶은 이야기가 말하지 않는 대로 남겨 두며, 재주가 없더라도 모욕해서는 안 된다는 구별을 남긴다.

판본에 관한 주석

텍스트는 그림 형제 《어린이와 가정을 위한 동화》 1857년 제7판 제14화 〈Die drei Spinnerinnen〉를 따른다. 1857년 독일어 온라인 전사본을 확인한 중국어 원고에 근거하며, 마거릿 헌트의 공공 영역 영어 번역도 참조한다. 소녀가 실 잣기를 싫어하는 일, 어머니의 거짓말, 세 사람의 혼례 참석 조건, 대신 일한 사람을 숨기는 일, 왕자가 신부만 노동에서 면제하는 결말을 보존한다. 몸의 변화는 이야기에서 세 사람이 한 대답에 따라 서술하며 의학적 진단을 하지 않는다. 공개적으로 친척이라고 부른 것과 대신해 준 노동을 전부 공개한 것은 같지 않다. 이 1857년 텍스트를 읽는 글이지 원래 이야기의 문장별 번역은 아니다.