Wenn „ich weiß es am besten“ andere klein hält

Wer ist das Subjekt des Nicht-Wissens?

Die Alten, die gut Dao praktizierten, machten das Volk nicht durch Wissen glänzend; sie wollten es „yu“ halten. Diese Zeile wurde als Programm absichtlicher Verdummung gelesen. Doch Laozi nennt sich in Kapitel 20 selbst einen Menschen mit yu-Herz. Gemeint ist die nicht selbstherrliche Position des Wissenden: Der Regierende tritt nicht als derjenige auf, dessen Kategorien die Intelligenz aller anderen ersetzen sollen.

Menschen sind schwer zu regieren, wenn sie durch das Wissen der Oberen regiert werden. Nicht weil eigenes Wissen sie gefährlich macht, sondern weil fremde Konstruktionssysteme ihre selbst gewachsenen Rückmeldungen verdrängen. Sie müssen dann zugleich das reale Problem und die Sprache bedienen, in der die Führung es sehen will.

Xuan De als große Übereinstimmung

Mit Wissen einen Staat zu regieren kann ihn beschädigen; ihn nicht aus der Position „ich weiß“ zu regieren, bringt Segen. Wer diese beiden Muster kennt, besitzt ein Maß. Das Maß ist keine neue Formel für alle Fälle, sondern die wiederholte Unterscheidung zwischen sachlicher Kenntnis und epistemischer Herrschaft.

Dies heißt xuan De: Es wirkt für den Kontrollblick verkehrt und kehrt doch mit den Dingen zur großen Übereinstimmung zurück. Gute Leiter verbergen Fachwissen nicht. Sie benutzen es, um bessere Fragen, Bedingungen und Schutzgrenzen zu schaffen, ohne die Antworten der Menschen vorwegzunehmen. Je größer die Expertise, desto größer die Pflicht, sie nicht mit dem Lebensvermögen anderer zu verwechseln.