Edition note: An independent English rewriting of the Chinese argument, shaped for English-language readers.
Rei Ayanami can die and appear again. NERV maintains cloned bodies; a surviving pattern can be placed into another vessel. To the organization, the pilot has a spare.
Continuity from backup is not continuity through everything that happened afterward. Experiences since the stored state are missing. The new Rei occupies the same name and role while particular relations have been cut away.
The mechanism therefore solves availability, not identity. NERV needs a functioning Rei. The people around her confront the harder question of which Rei has returned.
Rei's body is made from Yui's genetic material and connected to Lilith's soul. Gendō treats her as an instrument in Instrumentality and as a route back to Yui. Her resemblance matters to him more than the life occurring in front of him.
A person can be intensely attended to while remaining unseen: every detail monitored because the role is indispensable.
Rei gradually forms attachments and choices that the plan did not require. When a later Rei encounters traces of earlier feeling, the story neither declares perfect sameness nor complete discontinuity. Something reaches across without making the copies interchangeable.
The uncertainty is not a puzzle to be solved by locating a metaphysical serial number. It changes how others should act: if one cannot prove that replacement preserves the subject, one cannot justify disposal by pointing to the spare.
When Rei learns the conditions of her production and Gendō attempts to use her at the end, she rejects him. “I am not your doll” is not a claim to an untouched original self. It is a refusal by the person who exists now.
Evangelion's answer to replaceability is practical. A backup may reproduce function, face, and memory. None of these authorizes treating the current person as expendable. The very uncertainty about continuity should increase restraint, not lower the price of loss.
Primary texts: Neon Genesis Evangelion (1995–1996 TV series) and The End of Evangelion (1997).
版本说明：中文原作；简体与繁体同页切换。
一个巨大的水槽。
液体是浅色的，里面泡着一排一排的身体。全部是同一个女孩的样子，全部没有穿衣服，全部张着嘴，脸上带着一种说不上来的表情。
赤木律子把真嗣和美里带下来看的，就是这个。
那个女孩此刻正在楼上，好好地活着，是他们的同事。
真嗣看着那个水槽。而在这之前，他已经跟那个女孩说过话，一起吃过饭，把她从火里背出来过。
他此前认识的那个人，在这里是一个批次。
先把作品自己交代的机制说完，因为这一篇的全部重量在这里，而它不需要任何推测。
绫波丽的素体，是从初号机里打捞出来的碇唯的遗传信息做的克隆。打捞的时候，唯的信息和初号机的信息混在了一起，所以它不是一具纯粹的碇唯的克隆。
这样的克隆体做出来了几十上百具。
其中封入了莉莉丝之魂的那一具，叫"绫波丽"。
而她死掉之后的流程是这样的：魂被回收，封进一具备用的肉体，把备份的记忆装进去，然后作为新的"绫波丽"开始行动。
请注意这个流程里每一步的动词：回收，封入，安装。它们全部是操作类的动词，全部有一个执行者，全部可以被写进一份手册里。
而这份手册的作者，是她管着的那个人。
她不是复活。是第三个绫波丽诞生了。
这句话不是解读，是作品的设定。第二个绫波丽在跟第十五使徒的战斗里自爆了；出现在后面的那一个，是第三个。
而这里还有更狠的一层。
装进去的是备份的记忆。备份是在某个时点做的。
所以第三个绫波丽的记忆，回到了那个时点——回到了她跟真嗣熟起来之前。
她又变回了冷的那个样子。
一个人跟另一个人之间建立起来的那些东西，被回滚了。
这一段要慢慢看，因为它的形状很特别。
第一个和第二个绫波丽之间，真嗣做过一些事。他跟她说过话，他见过她笑，他为她跑过，他因为她受过伤。这些事情在第二个绫波丽身上留下过东西——她开始有表情，开始有情绪，开始有一样可以被称为自我的东西冒出来。
作品对这一段的描述是"萌生"。它不是被安装的，是长出来的。
然后她死了。
然后第三个出现了，而在她身上，那些没有。
不是被删掉了——那样至少还意味着曾经在过，还留着一个空位。
是根本没装进去。她的记忆版本比那些事情早。在她那边，那些事情不是"忘了"，是"还没发生"。
而在真嗣那边，它们发生过。
真嗣面前站着一个跟前一个长得一模一样、名字一模一样、说话方式一模一样的人。而他们之间那些东西，在她那边不存在。
再把她的处境铺完。
她的过去记录全部被抹掉了。作品里明说的：过去经历全部抹消。
她第一次出场是缠着绷带的。她感情不外露，寡言，永远没有表情。
一开始她只对碇源堂一个人敞开。而通过遇到真嗣，她跟他有了联系，慢慢开始显出各种情绪，那个自我开始萌生。
明日香管她叫人偶。
这个称呼在明日香那边是恶意的，而它在事实层面上不算错——她确实是被做出来的，确实有备用，确实可以被换掉，而她的记忆确实由别人管理。
作品也没有让任何人反驳这个称呼。它没有安排一个角色站出来说"她不是人偶，她有感情的"。它就是让明日香这么叫，让别人听着，然后接着往下演。
而在旧剧场版里，绫波丽说了一句话。
场合是这样的：她在源堂身边，源堂要按他的计划推进，而她对真嗣的激动起了反应。
她说的话大意是：我不是你的人偶。
然后她背弃了源堂，离开了他。
说这句话的，是这部作品里唯一一个真的有备用身体的人。
这一句要说准，不加任何评语。
"我不是你的人偶"这句话，从任何一个别的角色嘴里说出来，都是一句关于尊严的表态。而从她嘴里说出来，它同时是一句在事实上很难成立的话——她的身体是量产的，她的记忆是备份的，她的魂是被封进去的。
在可核查的每一个层面上，她都符合"人偶"这个词的定义。
如果一个人的身体是量产的、记忆是别人管理的、连魂都是被封进去的，那么"我不是你的人偶"这句话，靠什么成立？
作品不回答这个问题。
它做的是别的：它让她说了那句话，并且照着做了。她离开了那个把她做出来的人。
作品没有解释她凭什么。它没有让任何人站出来说"你看，她还是有自己的东西的"。它就是让她说了，然后走了。
还有一件事要交代。
通过跟渚薰的接触，第三个绫波丽意识到了一件事：自己是一个比起人类、更接近使徒的存在。
也就是说，她在故事的后段确认了自己不是人。
而她说那句"我不是你的人偶"，是在这之后。
一个已经确认自己不是人类的人，说的不是"我也是人"。她说的是"我不是你的"。
这两句话不是一回事。前一句要争取一个归属，后一句只是拒绝一个归属。
作品选的是后一句。
而在这个队伍里还有第三个驾驶员。
她的位置不是靠备用身体撑着的。是靠一个数字。
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