Quatre permissions
Quatre portes vers une conclusion voisine
Laozi tient les armes pour des instruments funestes : même contraint de les employer, on ne célèbre pas la victoire. Le Sima Fa autorise le combat s’il pacifie les hommes, aime le peuple et met fin à la guerre. Le Mozi dénonce l’incohérence qui condamne le meurtre d’un homme mais appelle juste l’invasion qui en tue dix mille. SAE demande si les formes plus douces de cultivation ont réellement cessé d’être possibles.
Tous refusent de faire de la guerre une politique ordinaire. Mais leurs gardiens regardent quatre objets différents : l’attitude de l’agent, le but poursuivi, la cohérence de la norme et l’état de la relation. La proximité des conclusions ne doit pas effacer cette diversité.
Être contraint et ne plus pouvoir ne pas agir
Le « ne pas avoir d’autre choix » se concentre sur l’agent : il ne désirait pas la guerre, n’en jouit pas et s’y résout. Le « ne-pas-pouvoir-ne-pas » de SAE déplace le poids vers la situation : les autres voies sont-elles fermées de façon interrogeable, indépendamment de la sincérité de celui qui agit ?
Le Sima Fa peut poursuivre un résultat jugé bon jusqu’à sa réalisation. SAE place l’arrêt plus tôt : briser la domination et rendre à l’autre la possibilité de se réorganiser. Que le désordre subsiste ne confère pas à l’intervenant le droit de fabriquer le résultat à la place des intéressés.
Les mohistes sur les remparts
Les mohistes n’ont pas seulement condamné l’agression. Lorsque l’argument n’a pas suffi à sauver l’État de Song, ils ont montré, au cours de neuf assauts simulés, que l’attaque échouerait, et annoncé que trois cents hommes tenaient déjà les murs. La parole avait été menée au bout ; une force rendait ensuite l’invasion impraticable.
Mozi ne reçut même pas de récompense du pays sauvé : on lui refusa un abri sous la pluie. Cet épisode ne résout pas toutes les conditions d’une intervention, mais il montre une manière de se lever avec autrui sans décider entièrement pour lui. Les quatre permissions ne sont pas des degrés de supériorité ; chacune éclaire l’angle mort des autres.