La valeur et autrui
L’ami qui réparait la fenêtre
Je connais depuis longtemps l’ami qui veut réparer la fenêtre de sa vieille maison. Je sais ce que son père lui a appris, quelles saisons ont chargé ce geste de mémoire. Toute cette connaissance peut être juste ; rien n’en fait ma création. Cette réparation compte pour lui parce qu’il l’a reprise de son côté.
Deux phrases tiennent ensemble : la valeur d’autrui n’est pas ma valeur ; le fait qu’autrui puisse avoir ses propres valeurs, sans que je les lui accorde, peut devenir une valeur que j’assume. La seconde prend la première pour objet, mais ne la rend pas vraie.
Ni lecture totale, ni comparaison, ni fusion
Vingt années d’amitié n’autorisent pas le verdict « je l’ai entièrement compris ». Une même conduite peut procéder de plusieurs histoires et l’ami continue lui-même à se réviser. Approfondir une connaissance n’équivaut jamais à fermer le portrait.
Les positions de deux valeurs ne se comparent pas sur une échelle extérieure. Elles ne fusionnent pas davantage lorsqu’un groupe protège une rivière ou construit une œuvre commune. Le projet est réellement partagé ; les sources qui le rendent important restent ancrées dans chaque sujet.
La résonance sans mesure commune
Devant la fenêtre réparée, je peux reconnaître : « cela vient de lui, ce n’était pas à moi de le lui donner ». S’il reconnaît de même ce qui compte pour moi, il y a résonance. Elle ne demande ni contenus identiques ni fusion ; deux racines demeurent distinctes tout en se reconnaissant comme fins.
15DD est l’absence de doute quant au fait que l’autre est lui aussi une fin. Une solution construite ensemble peut être un moment où deux 15DD se croisent ; elle ne constitue pas pour autant 16DD. 16DD désigne la limite où deux sujets ne doutent jamais, en aucune matière, que l’autre est une fin — une totalité que le point de vue individuel ne peut pas vérifier comme un objet achevé.
Ce que nous pouvons vérifier ensemble
Nous ne pouvons pas achever la lecture intérieure d’autrui, mais nous pouvons auditer nos relations. Son refus est-il reçu comme un refus ? Peut-il exprimer un autre candidat, reformuler son choix, se retirer ? Ces questions portent sur des canaux partagés, non sur une prétendue transparence des consciences.
On peut aussi écrire ou instituer pour un autre qui n’existe pas encore. Il n’y a pas alors de résonance concrète. Il est toutefois possible de maintenir une place ouverte : si un porteur de fins apparaît, ses valeurs ne dépendront pas de notre permission. Préparer l’avenir commence par ne pas définir d’avance celui qui l’habitera.