Über die Quellen des Werts
Eine Quelle ist kein Inhalt
Eine Wertquelle ist der strukturelle Grund, der einer Klasse konkreter Inhalte erlaubt, in das Feld des Werts als Zweck einzutreten. Sie ist weder der geliebte Gegenstand noch ein psychologisches Motiv oder eine Ursache, die Verhalten antreibt. Sie gibt die Form einer möglichen Stelle vor.
Zwei Menschen können dieselbe Tätigkeit aus unterschiedlichen Quellen schätzen; zwei Träger derselben Quellen können gegensätzliche Inhalte wählen. Von übereinstimmenden Gegenständen lässt sich daher nicht auf eine gemeinsame innere Struktur schließen.
Vier Zeilen
Die erste Quelle ist die zeitliche Orientierung der Erfahrung: Erlebtes erhalten, wiederholen oder vermeiden zu können. Die zweite ist die Unreduzierbarkeit des Selbst und die Integrität seiner Grenzen — das Selbst von 13DD. Die dritte umfasst eigene Zwecke und ihr Gedeihen, das sich selbst zum Zweck setzende Subjekt von 14DD. In der vierten wendet sich die Orientierung nach außen: Der Andere ist ebenfalls ein unersetzbarer Zweck, woran 15DD ohne Zweifel festhält.
Jede Zeile kommt hinzu, ohne die früheren zu ersetzen. Es gibt eine genetische Ordnung, aber keine Wertordnung. Vier verfügbare Quellentypen bedeuten eine breitere Struktur, nicht mehr Wert. Niemand ist in stärkerem Maß Zweck, weil mehr Dimensionen seines Handelns offenstehen.
Der eigene Wert und seine Träger
Durch alle vier Zeilen zieht sich der eigene Wert des Trägers. Beim ausgebildeten Subjekt zeigt er sich darin, dass es unter seinem eigenen Gesetz konstruiert, befragt und revidiert. Beim werdenden Subjekt, etwa einem Kind, bedeutet die Eigenheit zunächst: Seine Stellung als Zweck und seine Wertquelle werden nicht von außen verliehen oder geschrieben.
Fürsorge darf Bedingungen schützen, Ausdruckswege öffnen und künftige Revision ermöglichen. Sie darf einen bestimmten Inhalt nicht als unwiderruflichen Wert des Kindes festschreiben. Vorläufig vertreten zu dürfen heißt nicht, endgültiger Autor eines fremden Lebens zu sein.
Zwei Achsen und die Brücke zum Anderen
Die Wertachse bleibt flach; keine Quelle steht höher. Die dynamische Achse beschreibt dagegen die Öffnung neuer Dimensionen. Beide müssen unabhängig bleiben, sonst wird Entwicklung unbemerkt zur Wertleiter. Eine Öffnung findet nur statt, wenn das Subjekt sie in der ersten Person aufnimmt; keine historische Notwendigkeit kann dies ersetzen.
Die Brücke von 14DD zu 15DD beginnt an einer Grenze: Zwecksein ist kein exklusiver Besitz meines Selbst. Erscheint ein anderer Träger, so wird er nicht durch meine Anerkennung zum Zweck. 15DD ist meine Antwort auf die schon geltende Tatsache, dass auch der Andere Zweck ist und sein Wert nicht von mir vergeben wird.