Je mehr Kontrolle, desto mehr Unordnung

Gerade regieren, nicht trickreich ergreifen

Mit Geradheit regiert man den Staat, mit unerwarteter Bewegung führt man Krieg, doch die Welt gewinnt man durch Nicht-Beschäftigen. Zheng und qi sind begrenzte Mittel für bestimmte Lagen; keines eignet sich zum Besitz des Ganzen. Wer aus Ausnahmeinstrumenten dauerhafte Regierungsformen macht, hält die Menschen in einem Feld ständiger Reaktion.

Je mehr Verbote, desto ärmer die Menschen; je mehr scharfe Geräte, desto verwirrter der Staat; je mehr technische Schlauheit, desto mehr seltsame Produkte; je mehr Gesetze, desto mehr Diebe. Laozi behauptet nicht, jede Regel verursache das von ihr Benannte. Er zeigt eine Rückkopplung: Dichte Kontrolle schafft Anreize zur Umgehung, und jede Umgehung rechtfertigt weitere Kontrolle.

Das andere Ich des Weisen

Darum sagt der Weise: Ich erzwinge nicht, und die Menschen wandeln sich selbst; ich liebe Ruhe, und sie richten sich selbst; ich mache keine zusätzlichen Angelegenheiten, und sie werden reich; ich setze kein Begehren, und sie werden schlicht. Dieses „Ich“ ist keine heroische Ursache, sondern die verantwortliche Stelle, die ihren eigenen Konstruktionsdrang zurücknimmt.

Die Alternative zu Überkontrolle ist nicht Abwesenheit. Grundversorgung, gerechte Grenzen und Schutz vor Gewalt bleiben Aufgaben. Entfernt werden Regeln, die vor allem die Existenz der regelnden Instanz beweisen. Gute Führung beobachtet, welche Probleme tatsächlich von der Sache kommen und welche erst aus ihrem Steuerungsapparat. Manchmal ist die wirksamste Reform nicht ein neues Verbot, sondern das Ende einer Schleife, die immer neue Abweichung produziert.