Die Sonne und das, was sich nicht ansehen lässt
Der nie gezahlte Hauptbetrag
Als Glaukon nach dem höchsten Gegenstand der Ausbildung fragt, nennt Sokrates die Idee des Guten und weicht einer Definition aus. Statt vom Guten selbst will er von seinem Kind, der Sonne, sprechen. Im griechischen Wort klingt zugleich der Zins einer Schuld an. Glaukon nimmt den Zins an, wenn der Hauptbetrag später folgt. Er folgt nie.
Auge und Farbe genügen nicht zum Sehen; Licht muss hinzukommen. Die Sonne macht Dinge sichtbar und trägt ihr Wachstum. Entsprechend gibt das Gute Erkennenden die Kraft zu erkennen, den Gegenständen Erkennbarkeit, Sein und Wesen. Es soll sogar jenseits des Seins stehen.
Quelle oder Operation
Auch SAE erreicht einen Ort, der sich nicht mit normalem Inhalt füllen lässt: Negation als Vollzug einer Unterscheidung. Wer sie bestreitet, unterscheidet bereits. Doch aus dieser Unvermeidbarkeit folgt keine Richtung. Ein Messer ist bei vielen Gerichten nötig, ohne dass das Gericht aus dem Messer stammt.
Platons Gutes ist eine Quelle, aus der Sein, Rang und Orientierung kommen. Negation ist eine Operation, durch die jede Bestimmung hindurchmuss, die aber nichts verteilt und niemanden anzieht. Dass ein Vollzug überall vorkommt, macht ihn noch nicht zum Ursprung seiner Gegenstände.
Ist eine leere Grundlage noch Grund?
Platon kann fragen, warum etwas, das keinen Inhalt trägt, überhaupt Grundlage heißen soll. Nicht bestreitbar zu sein beweist einen Status, keine Fruchtbarkeit. SAE beschreibt vielleicht die unvermeidliche Form jeder Bestimmung, gerade indem es auf einen letzten Produzenten verzichtet.
Umgekehrt nennt Platon den höchsten Ort „gut“. Das Wort richtet ein Leben aus, bevor sein Gehalt erklärt ist. Sokrates zögert, spricht nur unter Druck und klagt danach, Glaukon habe ihn zu weit getrieben. Sein Stocken könnte genauer sein als die spätere Sicherheit, mit der Philosophien diese offene Stelle besetzten.