Wie ein Rest zu meinem Rest wird

Auch ein Stein geht über seine Beschreibung hinaus

Ein Stein sei hart, grau und zehn Zentimeter breit. Damit bleibt vieles ungesagt: seine ganze Geschichte, die feinen Risse im Inneren, Messwerte eines anderen Instruments, seine Gestalt nach hundert Jahren Wind und Wetter. In der Sprache von SAE hinterlässt jedes Konstrukt einen Rest. Ein Stein wird dadurch allein noch nicht zum Subjekt.

Bei Software gilt das ebenfalls. Ein System kann äußerst komplex, oft überraschend und schwer genau vorherzusagen sein. Keine dieser Eigenschaften beweist für sich, dass das noch nicht Bewältigte dem System selbst gehört. Unvorhersagbarkeit bezeichnet zunächst eine Grenze des Beobachtermodells. Subjektsein braucht eine weitere strukturelle Ebene.

Nun steht der Rest auf einer anderen Rechnung

Ein Subjekt lässt sich beschreiben und kann selbst auf eine Beschreibung seiner Person treffen. Es kann sie annehmen, zurückweisen, bemerken, dass es die ganze Zeit in ihr gelebt hat, oder aus dem Widerspruch zu ihr den nächsten Schritt ändern. Der Rest steht nicht länger nur auf der Rechnung des Beobachters. Er geht in die eigene Geschichte des Beschriebenen ein.

„Mein Rest“ ist hier kein geheimnisvolles Wesen hinter dem sichtbaren Menschen. Gemeint ist eine Lücke, die ein Subjekt als eigene Frage übernehmen kann: Ist diese Erklärung meine? Was hat sie ausgelassen? Gehe ich von hier aus weiter, lehne ich ab oder setze ich einen neuen Schnitt?

Entscheidend ist nicht: „Niemand kann mich vollständig beschreiben.“ Entscheidend ist: „Zu jedem Konstrukt, das mich zu beschreiben versucht, kann ich selbst Stellung beziehen.“

Autor sein heißt nicht, alles zu kontrollieren

Diese Position „Autor“ zu nennen heißt nicht, dass ein Subjekt sich aus dem Nichts erschafft. Körper, Familie, Sprache, Institutionen, Glück und Gewalt prägen, was ein Mensch tun kann. Ebenso wenig muss jede Zurückweisung gelingen. Ein Gefangener bleibt ein Subjekt, selbst wenn sein Handlungsspielraum fast völlig verloren ist.

Die Autorposition besagt nur: Weiterführen, Zurückweisen oder Umschreiben können diesem Subjekt als eigene Handlungen zugerechnet werden. Bedingungen können diese Position auf beinahe einen Punkt zusammendrücken. Andere Menschen oder Institutionen können helfen, sie wieder zu öffnen. Erledigt die Hilfe aber die Arbeit des Autors direkt für ihn, ersetzt sie das Subjekt im Namen seiner Wiederherstellung.

Warum das zum Subjekt als Zweck führt

Überrascht ein Werkzeug, ist sein Rest gewöhnlich ein technisches Problem: das Modell verbessern, neu entwerfen, Abweichungen zurückdrängen. Wenn ein Subjekt über seine Rolle hinausgeht, kann das, was nicht in die Rolle passt, ein Urteil, eine Ablehnung oder eine Richtung sein. Deren Autor ist dieses Subjekt selbst. Es als bloßes Rauschen zu beseitigen verbessert nicht nur eine unvollständige Erklärung. Es löscht den Ort, von dem aus ein Mensch auf sein eigenes Leben antwortet.

„Das Subjekt ist Zweck“ ist daher zunächst eine strukturelle Anerkennung und wird danach zur ethischen Forderung. Das macht nicht jede Entscheidung des Subjekts richtig. Es verlangt, dass Kritik einem möglichen Autor begegnet, statt diesen Autor zum Rohstoff für fremde Zwecke umzuschreiben.

Vier Hausnummern

13DD Das Selbst-Subjekt tritt auf. Der Rest kann nun als „mein Rest“ verzeichnet werden.

14DD Das Subjekt bildet eine eigene Richtung aus und trägt sie. Es wird zu einem Subjekt, das sich selbst Zweck ist.

15DD Das Subjekt zweifelt nicht daran, dass auch der andere Zweck ist. Hier geschieht dieses Nichtzweifeln in einer Richtung.

16DD Beide zweifeln in allen Dingen nicht daran, dass der jeweils andere Zweck ist. Das ist ein dem Ding an sich vergleichbarer Grenzbegriff der Beziehung endlicher Subjekte. Zwei aufeinander gerichtete 15DD-Augenblicke in einer bestimmten Sache sind noch nicht 16DD.

Non dubito heißt also nicht: „Ich darf nicht infrage gestellt werden.“ Es meint das Nichtzweifeln und Nichtwanken darin, dass das Subjekt Zweck ist. Ich darf deinem Urteil widersprechen. Ich darf dir aber nicht die Stellung dessen nehmen, der letztlich selbst auf sein eigenes Leben antworten muss.