Die Gespräche unterscheiden, wer von Geburt weiß, wer durch Lernen weiß, wer in Not lernt und wer selbst in Not nicht lernt. Später wurden aus diesen Erkenntniswegen leicht feste Rangplätze ganzer Menschen.
Die Passage ordnet jedoch Wege, nicht Werte. Konfuzius zählt sich selbst zu denen, die das Alte lieben und lernen; den höchsten Sitz angeborenen Wissens beansprucht er nicht. Er stellt sich an einen Ort, an dem Bewegung möglich bleibt.
Eine Gleichheit, die Unterschiede nicht sieht, verfehlt nötige Hilfe. Eine Klassifikation, die jeden Unterschied in Wert verwandelt, schließt Menschen in ihre Schublade. Lehren heißt, den gegenwärtigen Ort zu erkennen, ohne ihn zum Urteil über die Person zu machen.
Eigenständige deutsche Neufassung auf Grundlage der chinesischen und englischen Edition. Die ausführliche Argumentation steht in der Forschungsedition am Ende der Reihe.