価値の力学
時間に入る三つのもの
一度開かれた価値の源泉は、具体的内容が薄れたから消えるわけではない。時間のなかで変わるのは三つである。源泉から候補へ届く道の開閉、すでに引き受けた具体的内容の浮沈、そしてある行為をどの源泉が組織しているかという重心である。
この区別があるから、忘れていた大切さが戻ること、かつて中心だったものが静かになることを、人格の消滅や価値の下落として扱わずに済む。使われていないことは喪失ではなく、再び使われたことは新しい価値の授与でもない。
内蔵されたモーターはない
なぜ今この価値が立ち上がったのか。この理論は、源泉の奥にそれを押すモーターを置かない。問うのは、どの場所が開き、どの道が届く状態だったかである。経験、身体、出会い、作品、制度は条件になりうるが、そこから本人の引き受けを計算する法則はない。
長い反復も、それだけでは価値を所有させない。反対に、一つの引き受けが何年もかけて形になることはある。単なる蓄積と、時間を要する一つの構成行為は別である。
外からは一意に読めない
同じ沈黙が、関心の消失、表現の抑制、一時的な疲労、本人による撤回のどれであるかは、行動だけでは決まらない。観察を細かくすれば必ず解ける不足ではなく、第一人称の構成と外部条件が別の位置にあることから生じる欠定性である。
それでも共同で確認できるものはある。候補へ向かう道を誰が塞いでいるか、拒否が届くか、撤回が許されるか。外部は外部が維持している封鎖を止められるが、本人の代わりに価値を回復したと宣言することはできない。
重心は順位ではない
ある日の行為が、自分の経験、境界、自分の目的、他者の目的のどこに重心を置くかは変わる。これは作動の読みであって、人間の格付けではない。15DDを開いた人がしばらく休息や自己防衛を優先しても、下の段へ転落したわけではない。
新しい次元を開く機会があっても、引き受ける義務はない。余項は複数の出口を残し、ただ一つの進路を命じない。動力学には形と方向があるが、完成へ向かう一方通行の歴史哲学ではない。