Anschlüsse an bestehende Traditionen und Ausblick
Drei Register, zwei Sperren
Die sieben Essays entfalten nicht nur ein Prinzip. Ein konstitutives Register fragt nach Träger, Quelle und Aneignung. Ein dynamisches verfolgt Erreichbarkeit, Inhalte und Handlungsschwerpunkte. Ein praktisches und relationales Register behandelt Konflikte, Anerkennung und gemeinsame Ordnungen.
Zwischen ihnen gelten zwei Rückflussverbote. Verhalten, Erfolg und gesellschaftliche Anerkennung schreiben nicht von selbst Quelle oder Wertstellung um. Äußere Bedingungen vollziehen nicht die Konstitution in erster Person. Ohne diese Sperren würde Erfolg ontologischer Verdienst und Beifall zur Stimme des Subjekts.
Kant, Scheler und Sen
Kants Trennung von Preis und Würde berührt diese Theorie an der Nicht-Ersetzbarkeit durch Äquivalente. Beide sind dennoch nicht identisch. Wert als Zweck ist keine neue Bezeichnung für Kants ganze Moralphilosophie und kein zweiter Beweis der Würde; er beschreibt zunächst, unter wessen Namen ein konkreter Wertinhalt steht.
Mit Scheler und den Theorien angemessener Einstellungen liegt der Streit darin, ob die Geltung eines Inhalts vor seiner tatsächlichen Aneignung objektiv feststeht. Vom Konsequentialismus trennt SAE die Weigerung, Wertstellungen auf einer Ergebnisgröße zu summieren. Sens Befähigungsansatz macht reale Möglichkeiten sichtbar, doch Wohlergehensvergleich und Stellung als Zweck gehören in verschiedene Register.
Anerkennung, Sorge und öffentliche Norm
Anerkennungstheorien nähern sich SAE, wenn sie den Anderen als autonomen Urteilenden statt als Bewertungsobjekt behandeln. Sie entfernen sich, sobald soziale Anerkennung den eigenen Wert konstituieren soll. Levinas schärft die Grenze, an der der Andere nicht in meiner Darstellung aufgeht.
Care-Ethik rückt Abhängigkeit und Verletzlichkeit aus dem Ausnahmebereich ins Zentrum. Sie hilft besonders, den werdenden Träger nicht erst aufgrund künftiger Fähigkeiten zu schützen. Der Mohismus zeigt die Kraft eines unparteiischen öffentlichen Maßstabs; SAE verlangt, dass ein solcher Maßstab Handlungen ordnet, ohne die Wertinhalte aller Subjekte vorzuschreiben.
Das Unabgeschlossene richtig verbuchen
Nicht jede offene Frage ist im selben Sinn ein Rest. Ob aus mehreren Subjekten ein neuer Träger entstehen kann, zeigt eine Lücke der Eingabetypen. Die Unzugänglichkeit fremder erster Person ist eine Erkenntnisgrenze. Die normative Richtigkeit einzelner Inhalte liegt außerhalb der gewählten Zuständigkeit. Weitere Fragen sind schlicht noch nicht bearbeitet oder empirisch offen.
Diese Unterscheidung verhindert, dass eine Ankündigung als Ergebnis erscheint. Eine Werttheorie, die ihr Objekt nicht kolonisieren will, muss auch die eigenen Grenzen offenlegen: Sie lässt die Definition des Subjekts offen und behält zugleich das Recht der Leser auf weitere Prüfung.