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Non Dubito

결혼론 · 들어가며

결혼한 뒤에도 여전히 두 사람이다

열쇠 두 개, 저녁 한 끼, ‘우리’라는 말에서 시작한다. 가까워지면 두 사람의 일상이 서로 얽힐 수 있다. 그렇다고 한 사람이 사라져야 하는 것은 아니다.

Han Qin ·

같은 집으로 이사한 첫날, 두 사람은 열쇠를 하나씩 받는다. 이제 문 안의 불은 다른 한 사람을 기다리며 켜져 있을 수 있다. 냉장고에는 내가 좋아하지 않는 음식이 하나 더 들어오고, 잠들기 전 창문을 닫을 때도 나만 추운지 생각해서는 안 된다. 전에는 의논할 필요 없던 작은 일들에 다른 사람의 무게가 조금씩 실린다.

이 변화는 따뜻할 수 있다. 누군가는 내가 내일 일찍 일어나야 한다는 것을 기억하고, 미처 끝내지 못한 이야기를 산책할 때 마저 들어 준다. 하지만 오랜 시간이 흐른 뒤, 익숙한 ‘우리’라는 말이 지금 내가 생각하던 것을 지워 버릴 수도 있다. 우리는 벌써 결정했잖아?

이 산문들은 바로 여기서 결혼을 읽는다. 훌륭한 배우자가 되는 법을 가르치려는 글이 아니다. 함께 살기 시작한 뒤 무엇이 실제로 공동의 일이 되었고, 무엇은 여전히 각자가 답해야 하는지 두 사람 곁에서 살펴보려는 글이다.

우리가 생겼다고 내가 하나 줄 필요는 없다

사랑을 다룬 글은 왜 하필 이 사람인가를 묻는다. 결혼을 다루는 글은 이어서 묻는다. 이 사람을 사랑하고, 약속을 했으며, 제도도 관계를 인정했다면 이후의 삶은 어떻게 살아갈까? 사랑, 각자의 약속, 제도의 인정은 각각 무엇을 하고, 무엇을 대신할 수 없을까?

혼인신고가 사랑을 만들어 주지는 않는다. 사랑도 약속한 모든 일을 대신 이행해 주지는 않는다. 약속이 진지하게 받아들여져야 하는 것은 오늘의 사람이 여전히 그 말 뒤에 설 마음이 있기 때문이며, 다른 사람도 그 말을 믿고 삶을 꾸려 왔기 때문이다. 오늘 무게를 지니기 위해 그 사람의 내일을 없앨 필요는 없다.

너는 너이고 나는 나이며, 그다음에 우리가 있다. 두 사람을 탁자 양 끝에 나누어 앉혀 각자 계산하자는 말이 아니다. 상대에게 자기 삶이 있기에, 내가 그를 위해 비워 둔 시간과 진지하게 던진 질문은 다른 사람에게 건네는 것이 된다. 돌아서 결국 나 자신에게 주는 것이 아니다.

그러므로 지지는 고개를 끄덕이는 일만이 아니다. 걱정하고, 동의하지 않고, 상대가 당장 답할 수 없는 질문을 할 수도 있다. 다정함은 판단을 포기하라고 요구하지 않는다. 상대가 답하고, 말을 바꾸고, 내가 예상한 방향으로 가지 않을 자리를 남겨 둔다.

그렇다고 함께 살아온 날들이 가벼워지지는 않는다. 해 준 밥, 바꾼 근무 시간, 상대를 위해 양보한 기회는 모두 실제다. 지지를 보답을 요구하는 청구서로 만들지 않는다는 것은 이런 일을 보지 않아도 된다는 뜻이 아니다. 누구의 피로든 ‘따지지 마’라는 말로 넘겨도 된다는 뜻은 더욱 아니다.

지금 살고 있는 날들에서 읽기 시작해도 된다

뒤의 일곱 편은 혼인신고를 한 날에서 출발해 ‘우리’ 안의 각자, 한 사람의 변화를 지지하는 일, 수십 년의 역할 분담을 살핀다. 두 편은 아이를 맞을 준비와 아이가 온 뒤를 다룬다. 마지막 편은 남거나 떠나는 일, 그리고 한 사람이 먼저 삶을 마친 뒤에도 다른 사람이 계속 사랑하는 일을 읽는다.

결혼이 반드시 밟아야 하는 순서는 아니다. 아이가 없다고 한 조각이 모자란 것도 아니고, 결혼하지 않은 사랑이 한 단계 낮은 것도 아니다. 자신과 관계있는 편부터 읽어도 된다. 삶이 책의 다음 정거장에 이를 때까지 기다릴 필요는 없다.

논문은 다루는 결혼의 범위를 한정한다. 두 성인 사이에 사랑과 각자의 약속, 제도의 뒷받침이 있으며, 서로에게 자기 인생이 있음을 인정하는 쪽으로 나아가는 결혼이다. 이 범위가 현실의 모든 결혼을 정의하지 않으며, 범위 밖의 사람을 실패자로 판정하지도 않는다. 예시에는 남녀 부부가 많이 나오지만 성별 조합은 논의의 문턱이 아니다.

사랑은 남이 인증할 수 없다. 오랜 세월 조용했다는 사실만으로 두 사람 모두 잘 지냈다고 증명할 수도 없다. 여기서 살피는 것은 어떤 순간에 어떻게 말하고 행동했는지, 누구의 의견이 들어올 수 있는지, 어느 길이 어려워졌는지다. 한 번의 다툼으로 사람의 평생을 판정하지 않으며, 따뜻한 결말로 이전의 상처를 씻어 내지도 않는다.

떠날 수 없거나 위협과 피해를 겪고 있다면, 문제를 두 사람이 서로 이해하는 법을 배우는 수준에만 남겨 둘 수 없다. 안전과 필요한 보호는 철학적 논의가 끝나기를 기다릴 필요가 없다. 이 글은 불행을 성장에 꼭 필요한 수업료로 쓰지 않는다.

어떤 사람들은 오래 함께 산다. 어떤 사람들은 헤어진다. 헤어진 뒤에도 함께 이어 가야 할 일이 있으며, 특히 이미 시작한 양육이 그렇다. 떠날 수 있다는 말과 아무 일도 없었던 척할 수 없다는 말은 함께 놓일 수 있다.

이 이야기의 부부는 허구의 인물이다. 구체적인 장면은 문제를 잘 보도록 돕지만, 어느 독자에게 남아야 할지 떠나야 할지 선고하지 않는다. 이론의 출처는 글 끝에 두었다. 본문에서는 우선 밥 한 끼, 합의에 이르지 못한 이사 이야기, 그리고 저 사람이 오늘 무엇을 원하는지부터 살펴보려 한다.

열쇠 두 개로 같은 문을 열 수 있다. 두 열쇠를 하나로 녹여야만 누군가 다른 사람의 귀가를 기다리는 집이 되는 것은 아니다.

원 논문과 이 글의 범위

이 글은 결혼론 논문 여덟 편을 바탕으로 주요 구별과 일상의 예를 살려 썼다. 모든 기술적 명제와 철학적 비교 독해를 항목마다 재현하지는 않는다. 원문의 영어판은 독립적으로 다시 썼으며, 이 한국어판도 논지와 예시를 보존하면서 한국어에 맞게 옮겼다. 부부 등장인물과 확장한 생활의 세부 사항은 모두 허구의 예시다. 실제 사례가 아니며 특정한 결혼에 처방을 내리지도 않는다.

논문은 성인 두 사람 사이의 한 종류의 결혼으로 논의 범위를 한정한다. 다른 형태를 부정하거나 범위 밖의 사람들에게 우열을 매기지 않는다. 예시에는 남녀 부부가 자주 등장하지만 성별 조합은 논의에 참여하기 위한 조건이 아니다. 제도상 인정과 해소에는 구체적인 규칙이 적용된다. 이 글은 현행 법률 안내가 아니며, 마음속 사랑을 검사하거나 필요한 안전과 보호를 대신하지 않는다.

원문

원 논문 ↗