凌雲渡

物語

川には一本の丸木橋がある。これ以上狭くなれないほど細い。橋の下は急流だ。

唐僧は渡れない。

そこへ一艘の船が現れた。船底のない船だ。接引仏祖がその船を漕いで言った——乗れ、渡してやろう。

唐僧が船に乗った。足下の踏み場がなかった。水の中に落ちた。

それから彼は一体の遺体を見た。上流から流れてくる。水に乗って流れ去っていく。

その遺体は自分自身だった。

悟空が言った——師匠、おめでとう。それはあなたの肉身だ。

唐僧の古い体が流れ去った。彼は川を渡った。霊山に着いた。

過去の私は私ではない

これは試練ではない。妖怪もいない。宝物もない。戦いもない。

しかしどんな試練よりも難しい。

なぜならこの試練が唐僧に求めることは——自分の遺体が流れ去るのを見ることだからだ。

その遺体とは何か。十万八千里を歩いてきたその体だ。女人国で振り向いたその体だ。虎に変えられたその体だ。小雷音寺で偽の霊山に踏み込んだその体だ。老亀のことを忘れたその体だ。

彼だ。過去のすべての彼だ。

それが今、流れ去っていく。

凌雲渡が唐僧に悟らせることは一つだ——過去の私は私ではない。今の私こそが私だ。

十万八千里を歩いた唐僧、八十一難を経験した唐僧、悟空とずっと口論してきた唐僧、女人国で心が揺れた唐僧、小雷音寺で騙された唐僧、老亀のことを忘れた唐僧——それらはもう彼ではない。それらは彼の遺体だ。水に乗って流れ去った。

仏になるために、大慈大悲のために、無我が必要だ。

無我とは私が存在しないことではない。「私は存在しない」ではない。

無我とは過去の私を忘れることだ。なぜならそれらは私ではないからだ。それらは私の殻だ。私はそれらを通って今ここに着いた。それらは使命を果たした。今、去ることができる。

未来の私も私ではない

しかしここで一つの問いが生まれる。

過去の私が私ではないなら、未来の私は？

今の唐僧は霊山の麓に立ち、古い体が流れ去るのを見て、「今の私こそが本当の私だ」と思う。

しかし未来は？未来の唐僧もどこかに立って、今の唐僧が流れ去るのを見るのではないか。

そうだ。

未来の私も今の私ではない。未来の私は今の私を忘れなければならない。今の私が過去の私を忘れたように。これは一度限りのことではない。永遠のことだ。

凌雲渡を一度渡れば終わりだと思うのか。

凌雲渡は無限だ。すべての成長が一つの凌雲渡だ。すべて新しい自分になるたびに、古い自分は流れ去らなければならない。手を放さなければならない。それが去るのを見なければならない。それを忘れなければならない。

そして次の回。さらに次の回。さらにその次の回。

成仏か、苦行か

第八篇で述べた——成仏とは終点に着くことではない。永遠に歩き続けられる歩き方を身につけることだ。

凌雲渡はこの言葉を極限まで展開する。

他者のために、常に自己を忘れ続けなければならない。慈悲のために、常に過去の自分を放し続けなければならない。より遠くへ行くために、常に古い自分が流れ去るのを見続けなければならない。

一つ一つの忘れは一つの死だ。肉体の死ではない。その「私」の死だ。ある自分に慣れた頃に、「ついに自分が誰かわかった」と思った頃に、その「わかった」こともまた放さなければならない。なぜならその「わかった」も過去になるからだ。殻になるからだ。流れ去るべき遺体になるからだ。

未来の私はより慈悲深いだろう。しかしより慈悲深くなる代価は——今の私を忘れることだ。

これは成仏か、それとも苦行か。

もしかすると成仏とはこの苦行なのかもしれない。もしかすると苦行こそが成仏の形なのかもしれない。もしかするとこの二つの言葉は同じことを指しているのかもしれない。

お前は受け入れるのか。永遠に忘れ続ける。永遠に放し続ける。永遠に古い自分が流れ去るのを見続ける。「着いた」とは決して言えない。なぜなら「着いた」と言うたびに、「着いた」その者が次の遺体になるからだ。

悟空が唐僧を見ている

「おめでとう」と言ったとき、悟空は何を考えていたか。

彼自身も一度凌雲渡を渡った。

彼の凌雲渡はこの川の上ではなかった。五行山の下だった。天宮を荒らした斉天大聖は五行山の下で流れ去った。出てきたのは別の悟空だった。後に取経路上でも、「出てきた悟空」は何度も流れ去った。白骨精を三度打ったとき、一つ流れ去った。六耳猕猴のとき、一つ流れ去った。獅駝嶺のとき、一つ流れ去った。すべての試練が一つの小さな凌雲渡だった。

今、唐僧も渡った。

彼は唐僧が自分の遺体の流れ去るのを見るのを見ていた。あの感覚がどんなものかを知っている。何度も経験してきたから。

しかし彼はそれを語らなかった。ただ「おめでとう」と言っただけだ。

なぜならこのことは語れないからだ。すべての者の凌雲渡はその者だけが渡れる。ただその遺体が流れ去るのを見るしかない。他者が代わりに見ることはできない。他者が代わりに手を放すことはできない。他者が「それはもうお前ではない」と教えることはできない——自ら知らなければならない。

着いた

唐僧は川を渡った。霊山に着いた。真経を受け取った。

仏になったのか。

なった。そして、まだなっていない。

なった——なぜなら彼はこの道を歩き切ったからだ。大唐から霊山まで。十万八千里。八十一難。凌雲渡。古い体が流れ去った。彼は霊山に立っている。

まだなっていない——なぜなら霊山は終点ではないからだ。次の道が彼を待っている。次の忘れが彼を待っている。次の遺体が彼を待っている。

悟空は最初の一歩を歩き切った。仏になった。唐僧も最初の一歩を歩き切った。仏になった。

しかしこの最初の一歩は、私たちもまだ歩いている途中だ。

Han Qin (秦汉) · @hqinjarsy · 西遊記新読シリーズ